Социални права на човека и космополитна солидарност; Университет на Фулда
Изследователски проект
Процесите на глобализация водят до мащабна трансформация на съвременните общества. Движенията на капитали, стоки, хора, информация, образи и идеи създават глобални взаимозависимости и създават трансгранични пространства за опит и действия. Изследователският фокус е посветен на тези трансформации от космополитна перспектива (У. Бек) и следвайки от теорията на рефлексивната модернизация. От особен интерес са процесите на изграждане и обработка на глобални социални проблеми, обвързването на глобалните обществени норми с местния опит (вграден космополитизъм), както и появата на нови хоризонти на знание, внимание и значимост. Това означава, че и двете форми на културна „разлика“ и признаването на „равенство“ на ниво дискурси и институции, в социалните области на практиката, ежедневието и социалните светове са на преден план.
Предполага се, че развитието на транснационална и (до такава степен) универсална „култура на правата на човека“ представлява централен ключ към разбирането на променящата се модерност в условията на глобализация. Той е насочен срещу квазикорпоративни ограничения на правата на човека и както изразяването, така и основата на „институционализирана космополитизация“, което - така се предполага, - допринася за разработването на нови стандарти за проблематизиране на социалните проблеми, за промяната в солидарността и за променената представа за себе си за модерността.
Проектът „Социални права на човека и уязвимост“, който се подготвя в момента, е включен в този изследователски контекст в Центъра за междукултурни и европейски изследвания (CINTEUS). Обръща се към връзката между социалните права на човека, уязвимостта и неравенството в глобализиращия се свят. Изследователският интерес е фокусиран върху въпроса за социалните и културните ефекти на правата на човека, свързаните с тях процеси на проблематизиране на уязвимостта и неравенството и решаването на (граждански и политико-институционални) проблеми.
Опитът от лишения, относителното по-добро или по-лошо положение и уязвимостта се изразяват все повече на езика на правата на човека, който обаче се движи в зоната на напрежение между специфичните условия на живот и различните социални условия и културни медиации в световен мащаб. По този начин една практически разгръщаща се „култура на правата на човека“, разбирана като конкретен контекст на дискурса и действията, надхвърля опростяването на опозициите на „универсализъм“ и „партикуларизъм“ и техните нереалистични абстракции. По-скоро представлява силно динамично, гъвкаво и склонно към конфликти поле за договаряне на социалния ред и генериране на нови, космополитни структури за солидарност.