Смъртта на Бондаренко Бережная разкри показния патриотизъм, РИА Новости Украйна
РИА Новости Украйна
Развитието на цивилизациите се определя от различни параметри. Можете да говорите много за продуктивни сили, писане, но не на последно място цивилизацията се определя от отношението към врага, пише ръководителят на борда на Института за украинска политика и Украинската фондация за политика Костта на Бондаренко в блога си в Кореспондент.net.
Според него цивилизационната етика предвиждала уважение към врага. Те видяха в него равен, видяха в него човек - с всички слабости и силни страни. Това винаги ни позволяваше да оценим адекватно противника и да не надценяваме собствените си сили.
"Прикриването на шапка и пренебрежението към врага никога не се смяташе за признак на добро възпитание. Врагът можеше да бъде убит, екзекутиран, но в същото време подигравките с паметта му или с тялото му никога не бяха приветствани. и плебеи, но не и аристократи. До ХХ век се спазва специфичен кодекс на честта, който може да бъде нарушен само от онези, които отричат цивилизационните норми и основи. Този кодекс се основава на зачитането на човешкото достойнство на врага, съперник, противник “, спомня си Бондаренко.
Като пример той припомня „Баладата за Изток и Запад“ Ръдиард Киплинг.
"Диалогът между сина на полковника и разбойника Камал е показателен. Когато млад англичанин падне от коня си, Камал демонстрира благородство, помага на човека да стане и в резултат на това достойният разговор на хора, които се смятат за врагове място. Между другото, не съм сигурен, че нашите политици дори веднъж са прочели този дълбоко символичен текст ... "- отбелязва Бондаренко.
Цицерон, След като постигна екзекуцията на привържениците на Катилина, той помоли да донесе отсечените им глави. Той целуна всяка глава с думите: "Те бяха!" Акцентът върху думата „Were“ е по-добър от всяка епитафия и посмъртно признание за победените врагове на Цицерон, който скоро стана жертва на самия палач, пише Бондаренко.
Според него онези, които крещят за революция на достойнството, демонстрират истинска децентрализация, деградация и девалвация на достойнството. Точно това „достойнство“ липсва на самите „деца на барикади и гуми“, смята политологът.