Слугинята; s Приказка; Алената съпротива; Светът на сериите

т тиранията поражда собствена съпротива. Това е механично. Толкова неудържим, колкото добавянето на две цифри. Това е и отправна точка за втория сезон на The Handmaid’s Tale, адаптация за Hulu на бестселъра на Маргарет Атууд. Първите два епизода са на красота, която вдъхновява страданията колкото страх. Въпросът е по-политически - ако изобщо е възможно - кристално ясен, всичко в предложения, за да не затруднява разказа със стари повествователни струни. Винаги е трудно да се каже дали една измислица може да промени манталитета, но ако е така, бихме искали тя да има тази сила.

Сезон 2 се излъчва във Франция от днес на OCS Max.

В предговора към преиздаването на книгата си Маргарет Атууд написа през февруари 2017 г., че не се стреми да рисува бъдещето, когато пише „Алената на слугинята“. Че неговото вдъхновение черпи от непосредственото му обкръжение, Берлин от 80-те години, в не толкова далечното, но вечно болезнено минало на Германия, а също и в тъмните кътчета на американското общество. Тя обясни:

„Това не е прогноза, защото предсказването на бъдещето всъщност не е възможно: има твърде много променливи и непредвидени възможности. Да приемем, че е анти-прогноза: ако това бъдеще може да бъде описано подробно, може би няма да се случи. Но от такова желателно мислене не може да се разчита нито.

Ако канадската писателка не искаше да прави плашила, тя припомни, че диктатурата има само две средства, за да оправдае репресиите. Първото е да се квалифицират жертвите като терористи, а второто да се твърди, че жертвите са единствено отговорни за наложеното им наказание.

По дефиниция режимът е невинен, тъй като твърди, че съществува само в обществен интерес, за да служи на общото благо. Тук става въпрос за оцеляването на държава, в която по-голямата част от жените са станали стерилни и чието изчезване е възможен вариант.

Тази невинност на властта се оправдава априори с втори аргумент: осъществяването на волята на Бог на Земята. Мъжете биха били само негови временни слуги и екзекутори. Следователно те не могат да бъдат обвинявани, защото кой би посмял да мисли, че Бог е оживен от зла и несправедлива воля? Безспорен аргумент, ако скрием детайла на изразяването и предаването на тази воля. С това уточнение от Маргарет Атууд:

„Книгата не е„ антирелигиозна “. Той е против използването на религията като параван за тиранията; което е съвсем различно нещо ".

Вярата сама по себе си не е лошо нещо. Да вярваш е спонтанно разположение на човека, на което би било безполезно и неразумно да се противопоставяш. Само използването на тази разпоредба е осъдително и опасно. Колкото по-опасна е провизията. За щастие вярата е нож с две остриета: тя може да узакони търсенето на подаване и съпротива за подаване и два епизода не са твърде много, за да се установи тази проста идея.