Следвайки Христос - Дерек Принс Съдия 1
меню на сайта
Форма за влизане
приятели на сайта
Статистика
КЪДЕТО? КОГА? ЗАЩО?
Въпреки че предметът на преценката е един от най-трудните за разбиране в Библията,
също е изключително важно. Като цяло християните са ужасяващи
незнание по този въпрос и в резултат на това сериозно неподчинение. Това е скъпо
струва на всички нас. Много християни, понякога поради невежество, понякога поради
собственото си неподчинение, действат в противоречие с Божието Слово, когато
вземете решение да ги съдите или не.
В Писанието, главно в Новия Завет, на пръв поглед има противоречие
по този въпрос. Няколко стиха ни казват, че не трябва да съдим и
почти същото число казва обратното. И така, какво трябва да направим?
Нека да разгледаме някои Писания, които разглеждат и двете мнения. Тогава ще предложа
един принцип, по който ще бъде възможно да се вземе правилното решение за
съди или не съди във всяка дадена ситуация.
Писания срещу осъждане
Първо, нека разгледаме някои от Писанията срещу
осъждане. В проповедта на планината Исус казва:
„Не съдете, за да не бъдете осъдени; защото с каква преценка съдите, така ще го направите
съден; и с каква мярка измервате, тя ще бъде измерена и с вас. А ти какво си
гледате кучките в окото на брат си, но трупите в окото ви не са
чувстваш ли? Или, както казвате на брат си: „позволете ми да извадя парчето
от окото ти “, и ето, има ли труп в окото ти? Лицемер! Извадете преди
излезте от окото си и тогава ще видите как да извадите кучките от окото си
твоя брат. " (Матей 7: 1-5)
Исус настоява: „Не съдете. Ако съдите, тогава съдът, с който съдите,
ще се върне при вас. " И мисля, че това съждение ще дойде от два източника: от хора и
от Господ. В крайна сметка хората те оценяват по начина, по който ги съдиш. За капак
и Сам Бог ще ви съди.
„Следователно вие сте безобидни, всеки човек, който съди друг:
но от съда, с който съдите друг, вие осъждате себе си, защото съдите
друг, направете същото. И ние знаем, че в действителност съществува Божият съд
на тези, които правят такива неща. Наистина ли мислиш, човече, че ще избегнеш
Божият съд, осъждайки онези, които правят такива неща, и върши същото? "
(Римляни 2: 1-3)
Малко по-нататък, същата глава казва:
„Защо осъждаш брат си? Или вие, които унижавате брат си
твоя Всички ще застанем на Христовото Съдилище. Защото е написано: „Аз живея
Аз, казва Господ, ще преклоня всяко коляно пред Мен и
всеки език ще изповядва Бог. Така че всеки от нас за себе си
ще даде сметка на Бог. Нека вече не се съдим, а по-скоро
преценете как да не дадете шанс на брат си да се спъне
или изкушение. " (Римляни 14: 10-13)
Павел пише на коринтяните:
„Затова всеки трябва да ни разбира като служители на Христос и
управители на тайните на Бога; от домакините се изисква,
така че всички да са верни. Означава много малко за мен,
как ме съдите или как другите хора съдят; Аз самият не съм
съдейки за себе си. Защото, въпреки че не знам нищо зад себе си,
оправдаване. "(1 Коринтяни 4: 1-4)
Какво невероятно изявление! Пол казва: „Не знам нищо подобно в моето
съвест, която би свидетелствала срещу мен. Не знам подобно нещо зад себе си,
какво бих направил грешно? " Но това все още не можеше да бъде оправданието му, не беше
беше доказателство за неговата правда! След това продължава:
". Господ ми е съдия. Затова не съдете по никакъв начин преди времето,
докато дойде Господ, Който ще осветява скритото в тъмнината и
разкрива сърдечни намерения и тогава всички ще бъдат похвалени
от Господ." (1 Коринтяни 4: 4-5)
И последните стихове срещу осъждането са взети от Джеймс:
„Не се псувайте един друг, братя: който псува брат или
съди брат си, клевети закона и съди закона; и ако
вие съдите закона, тогава вие не сте изпълнител на закона, а съдия.
Има един законодател и съдия, който може да спаси и унищожи:
и кой си ти, който съдиш друг? " (Яков 4: 11-12)
Яков тук посочва един момент, пренебрегнат от мнозина
Християни: Да прокълнеш друг вярващ означава да го осъдиш. Като вярващи ние
получи конкретно, разбираемо предупреждение да не клевети приятел