След La Haine какво казват френските филми за предградията
от Marine Desnoue публикувано преди 5 години и половина
Afropunk Paris 2015
La Haine, тази социална и блестяща огнена марка, поглъщаща и нажежаема, е на 20 години. Именно след 6 април 1993 г. и смъртта на Макоме М'Буволе, охладена с Магнум в полицейско управление в 18-ти район на Париж, Матие Касовиц, тази добре поддържана бутилка хип-хоп култура, покълна идеята за филма, който се превърна в култов. Пише всичко, в ултраполирано черно-бяло, на вратичките, остракизма, яростта и яростта на предградията. Оттогава жанрът стана широко износен; около шестдесет игрални филма от своя страна изобразиха нашите френски градове с повече или по-малко талант. Какво ни казват? Дали тяхната визия, стил и послание отразяват шедьовъра на Касо?
Крайградската криза
На 6 октомври 1990 г. Томас Клаудио е свален на мотоциклет от полицейска кола, която се опитва да го спре. Неговата смърт, несправедлива и непоносима, предизвиква бунт и предизвиква бунтове във Вол-ан-Велин, десет години след първото голямо градско насилие във Франция в Cité des Minguettes във Венисие (юли 1981 г.). Полицията и жителите се бият, търговски център е ограбен и опожарен. Размириците във Волкс-ен-Велин поставят за първи път „проблема с предградията“, който ще се очертае като основен социален проблем. Те пробуждат политическите съзнания, които поставят под въпрос социалното и пространственото гетоизиране, но след тях водят до медиен дискурс, който драматизира, дезинформира и обединява. С бунтовете в Clichy-sous-Bois през 2005 г. и тези в Villiers-le-Bel през 2007 г., темата за несигурността още повече надрасква земята. Публиката, която не винаги е ясновидска, е тревожна и заклеймена. Медиен апарат описва града като символично място, заредено с всички болести, социални, икономически и идентичност, кристализиращо всички страхове. Докато те вече страдат от изолация, расизъм или безработица, предградията ни все повече губят основите си, маргинализират се и стават по-радикални.
Най-близките наследници на Ла Хайн са онези, които се стремят да заловят, да разкажат тази „крайградска криза“, това дълбоко и разяждащо обществено зло. Едва месец след излизането на филма на Касовиц, екраните на инвентара, също заснети в черно и бяло, и Рай се приземяват бързо. Където La Haine се „задоволи“ с изказване на киселина, Etat des Lieux явно се утвърждава като политизиран, прореволюционен филм. С пълнеж от препратки към Маркс и Ленин, игралният филм безкрайно удря полицията и буржоазията чрез горчива социална хроника. Сред поразителните последователности на филма, клип на Base Enemy, където рапърът, качулат и заобиколен от въоръжена клика, плюе върху "класа на експлоататорите", "съвременните роби", "капиталистите" и призовава за „борба срещу буржоазията”, въстанието на пролетариата. Raï, социална драма, оцветена с хумор, представя въпроса за идентичността, тази за тези деца на имигранти, пропити с традиционна патриархална култура. Преди всичко показва как Джамел, този пацифист и разумен голям брат, който се опитва да се измъкне от него, ще премине на страната на насилието и ще набъбне редиците на бунтовниците, след като брат му е прострелян от полицията.