След компромиса, прелъсти отново, от Едит Ломел (Le Monde diplomatique, март 1990 г.)

Румънската революция предизвика неминуемо раздвижване в различните църковни йерархии: разбира се сред представителите на православната църква (която включва 80% от вярващите), но и в други малцинствени деноминации, като евангелската реформирана църква, от която двама епископи (тези на Орадея и Клуж) са изоставили своите отговорности. Първият, епископ Ласло Пап, не се поколеба да заповяда миналия октомври за прехвърляне на пастора, противопоставящ се на Ласло Токес, чийто арест трябваше да бъде в началото на демонстрациите в Тимишоара през декември 1989 г.

Как би могло да бъде иначе за онези, които след установяването на комунистическата власт през 1948 г. се стремят в продължение на четиридесет години да се примирят с режима, в нарушение на защитата на голям брой огнеупорни свещеници, включително стотици преживели затвор или смърт, особено през годините 1952-1953 и 1958-1959? Оставката на патриарх Теоктист, първият представител на Румънската православна църква от 1986 г., който, подобно на своя предшественик Мойцеску, имаше отлични отношения с режима на Чаушеску, не помрачен от разрушаването през последните години на десетки църкви, дава мярка на вътрешния спор, който се е развил в рамките на това признание.

---