Системата от философски и психологически възгледи на Дж.
Джордж Бъркли: нещо като комплекс. Принципът на асоциация се тълкува по различен начин от двама други английски мислители - Д. Бъркли (1685-1753) и Д. Хюм, които считат сензацията за първична не физическата реалност, не жизнената дейност на организма, а явленията на съзнанието. Те вярвали, че източникът на знание е сетивният опит, формиран от асоциации.
Според Бъркли преживяването е усещанията, които пряко изпитва субектът: визуални, мускулести, тактилни. В своя „Опит в нова теория на зрението“ Бъркли анализира подробно сензорните елементи, които изграждат образа на геометричното пространство като приемник на всички природни тела. Физиката приема, че това нютоновско пространство е дадено обективно, докато то е продукт на взаимодействието на усещанията. Някои усещания (например визуални) са свързани с други (например тактилни) и целият този комплекс от усещания се счита, че съществува независимо от съзнанието. В действителност, според Бъркли, „да бъдеш означава да бъдеш във възприятие“.
Този извод неизбежно е склонен към солипсизъм (от латинското "solus" - единственият и "ips" - себе си) на отричането на каквото и да е съществуване, освен на собственото съзнание. За да се измъкне от този капан и да обясни защо различните субекти възприемат едни и същи външни обекти, Бъркли апелира към специалното божествено съзнание, с което са надарени всички хора.
В своя конкретен психологически анализ на зрителното възприятие Бъркли изрази няколко ценни идеи, като посочи по-специално участието на тактилни усещания в изграждането на изображение на триизмерно пространство (с двуизмерно изображение на ретината).
Той учи, че външният свят не съществува независимо от възприятието и мисленето. Съществуването на нещата се състои само във факта, че те се възприемат (essepercipi); като цяло няма нищо наистина съществуващо (realexistiert), с изключение на субстанцията на духа, душата и моето I. Представянията (които са отпечатъци в нас на божествения дух) са реалност за нас, тъй като не говорим за фантазии, мечти и т.н. работа: "Трактат относно принципите на човешкото познание", 1710 (руски превод "Трактат относно принципите на човешкото знание", 1905)
5.5 "Трактат за човешката природа" от Д. Хюм като основа на емпиризма в психологията
YUM DAVID (1711 - 1776) е английски философ. Развивайки идеите на емпиричната психология, чиито основи бяха поставени от Дж. Лок, Ю. се противопостави на признаването на съществуването на душата като съществен носител на съзнанието: има само впечатления и техните бледи копия (идеи) като единици на съзнание. И двата класа явления на съзнанието са прости и сложни. Сложните явления се формират на основата на сумирането на прости. Работата на съзнанието, според Ю, се подчинява на някои общи закони, които действат неотменно, както в естествените науки (потокът от мисли, например, се случва не чрез произволна и произволна комбинация от мисли, а според асоциативни връзки, придобити в минало преживяване). Ю обособява асоциации по сходство (контраст), по съседство в пространството и времето, по причинност. Разширявайки принципа на асоциацията, за да обясни всички когнитивни процеси, Ю изигра съществена роля за формирането на асоциационизма и развитието на парадигмата "естествена наука" в психологията. Според ученията на Хюм, творческата сила на мисленето не се простира отвъд способност за свързване, пренареждане, увеличаване или намаляване на материала, доставен от чувства и опит; т. за. всички идеи възникват в нея, поставяйки човешките качества на мъдрост и доброта извън всякакви граници. Обвързването на идеите може да се осъществи с помощта само на една мисловна дейност, независимо от съществуването на обективен аналог на резултатите от такова обвързване. Учението за причинно-следствената връзка, според Хюм, не е нищо повече от продукт на вярата, че зад едно впечатление (признато като причина) ще се появи друго (взето като следствие). Всъщност това е силна асоциация от представи, възникнали в опита на субекта. А самата тема е само редуващи се снопове или снопове впечатления.