Система; lt; s ideol; gia; s val; с; g V
Струва си да се тълкуват последните 15 години по два въпроса. Къде се извършва смяната на режима и накъде върви светът, разбираме ли какво движи настоящите политически, икономически, социални и културни процеси. Пресечната точка на тези процеси е интересна, което дава някакво обяснение за това, в което живеем.
Съвременната европейска реалност е секуларизирана, масовото общество е неин материал, тя разглежда нуждите на индивида, тя е егалитарна и прогресивна. На това служи настоящата западна идеология, чиито ключови думи са демокрация, върховенство на закона, права, социална справедливост и равенство, прогрес, просветление и наскоро уважение. Срещу какво са насочени: автокрация, централизирана държава, естествена справедливост, здрав разум, принципът на заслугите и самата политика. Тъй като човешкото съществуване се състои от конфликти, нашето положение днес се характеризира със следните конфликти: демокрация и политическа воля, свободно предприемачество и равенство, морални правила и индивидуални облаги, глобална икономика и национални държави, силни и слаби, култура и цивилизация. Всеки конфликт може да бъде разбран само чрез искрено търсене на реалността.
Всички съвременни общества са тотални, пряко или косвено, тъй като горните цели могат да бъдат поддържани само чрез пълното доминиране на обществения живот над личния живот. Тъй като политиката няма стандарти, независими от човешката воля (Бог, природни закони, естествен морален ред), хората днес са постоянно изправени пред усещане за криза, упадък, хаос, докато показателите за консумация на материали, комфорт, скука, липса на упражнения (затлъстяване) ), нихилизмът надделя в европейския човек. Роди се един прекрасен нов свят. Утопията се превърна в реалност.
Демокрация и популизъм
Когато в Източна Европа настъпи смяната на режима, европейската демокрация се определи срещу две крайни форми на западните тоталитарни режими: Световният социализъм, който беше победен през Втората световна война, и митът за комунизма, разбит през 1989 г. Тъй като тези системи силно ограничиха или изкривиха институциите за изразяване на волята на хората с лозунга на колективизма, стана логично да се изрази демокрацията, отвореното общество и индивидуалните права. Тогава демокрацията беше укрепена като идеология. Посткомунистическите страни с радост и безусловно приеха политическите лозунги на западния свят, тъй като Mercedes е по-добра кола от Trabant.
Политическата система като технология придоби нова форма: либералната демокрация е по-добра от всяка друга система. В Унгария обаче постепенно стана ясно, че технологично-административната концепция за смяна на режима е подвеждаща: политиката не е жизнеспособна без морални основи. Първо, няма успешна политика без политическа общност; второ, същността на демокрацията е да наложи принципа на равенството. Между 2002 и 2010 г. унгарската либерализирана левица продължи твърдо да налага пост-западни практики за смяна на режима, националният интерес беше несъществуваща концепция, постоянно повтаряне на индивидуалната свобода, по-нататъшно обслужване на унгарската държава на международни компании и институции (МВФ) посочи, че левицата не е в състояние да се поднови, те не разбират много моралните въпроси на смяната на режима или новите тенденции в света.
Най-важната от тези тенденции е промяната в смисъла на демокрация в по-старите демокрации. Постепенно демократичната апатия надделя в електората, тъй като политиката все повече зависи от вътрешните сделки на политическия елит и световните фирми. Лобитата, манипулациите с пари, офшорните явления, политическите маркетингови трикове („политикът лъже“) изразяват, че разстоянието между хората и управляващите елити е станало твърде голямо. Ето защо се появи политическият език и политиката, които неговите опоненти маркираха като популист. Популистката реторика е антиелитарна, тя иска да се изправи срещу елолигархичния ред на икономически и политически елит. Демокрацията като идеология става все по-изложена. Това нарушава политическата общност както в националния, така и в Европейския съюз. Кризата с бежанците допълнително отвори очите на много граждани на ЕС за празнотата на идеологията, която доминира на Запад. Хората наистина вярваха, че живеят в демокрация, държат се съответно, въпреки че демокрацията е по-скоро реторика; по-скоро те живеят в смесена форма на държава, доминирана от елити (икономически сили, политически практики и интелектуалци).