Симут - църковна история 1
Текст на Симут - църковна история 1
Курс по църковна история
Conf univ. Д-р д-р Корнелиу С. Симу
Църковната история е семестриален курс и е разделена на 14 урока.
Курсът по история на църквата I има 3 основни цели:
Представяне на най-важните събития от началото на църквата пред Констанцкия събор (1415).
Представяне на най-значимите фигури в историята на църквата през първите тринадесет века.
Подкрепа на ученика да не формира по-систематична перспектива за историята на църквата през този период.
Съдържанието на курса отчита следните аспекти:
Представяне на древна и средновековна история с конкретна препратка към най-важните събития от тези периоди.
Подчертана е и ролята на някои от най-известните исторически личности, които са повлияли на историята на църквата през тези периоди.
Курсът предоставя кратка, но точна информация за историческите данни, които трябва да бъдат известни.
Информацията в този курс има за цел да подготви студента за по-добро разбиране на историята на глупавите догми, както и на догматичната теология.
Крайната форма на оценяване на курса по история на църква I се състои от писмен изпит, като окончателната оценка се установява, както следва:
Заключителният изпит представлява 80% от крайната оценка.
Контролните теми през семестъра представляват 20% от крайната оценка.
Съдържание Курс 1: Периодизация на църковната история
Курс 2: Апостолска църква, 30-100 г. сл. Хр. Част 1. Църквата на Петдесетница
Курс 3: Апостолска църква, 30-100 г. сл. Хр. Част 2. Разширяващата се църква
Курс 4: Апостолска църква, 30-100 г. сл. Хр. Част 3. Църквата сред езичниците
Курс 5: Апостолска църква, 30-100 г. сл. Хр. Част 4. Църквата на сенките
Курс 6: Преследвана църква, 100-313 г. сл. Хр. Част 1. Причини и етапи на императорското преследване Курс 7: Преследвана църква, 100-313 г. сл. Хр. Част 2. Формиране на новозаветния канон, развитие на църковната организация и развитие на учението
Курс 8: Преследвана църква, 100-313 г. сл. Хр. Част 3. Появата на секти и ереси и състоянието на църквата
Курс 9: Императорската църква, 313-476 г. сл. Хр. Част 1. Победата на кретинизма
Курс 10: Императорска църква, 313-476 г. сл. Хр. Част 2. основаването на Константинопол, основаването на Римската империя, забраната на пгнизма, противоречия и съвети
Курс 11: Императорската църква, 313-476 г. сл. Хр. Част 3. Появата на монашеството и увеличаването на влиянието на Румънската църква
Курс 12: Императорската църква, 313-476 г. сл. Хр. Част 4. Падането на Западната Римска империя, велики западни и източни богослови
Курс 13: Средновековна църква, 476-1453 г. сл. Хр. Част 1. Укрепване и увеличаване на папската власт, 590-1073 г. сл. Н. Е.
Курс 14: Средновековна църква, 476-1453 г. сл. Хр. Част 2. Разцветът на папската власт, 1073-1216 г. сл. Н. Е. и упадъкът на папската власт, 1216-1500 г. сл. н. е.
I семестър (за точната дата вижте календара на дисциплината)
Седмица 1 (октомври): Въведение в курса (упражнения, които се провеждат в Университета на Емануел в Орадя)
Седмица 8 (ноември): Страх от контрол в апостолската църква и преследваната църква Спенда 10 (октомври): Страх от контрол в императорската църква до основаването на Константинопол Седмица 13 (януари): Страх от контрол в императорската църква до падането на Западната Римска империя 14 седмица ( Януари): Рекапитулация на курса (урочна дейност, която се провежда в Университета на Емануел в Орадя). Сесия: писмен изпит, който ще се състои в възпроизвеждане на един от 14-те курса, избрани чрез стрелба в слънцето.
Университет Емануел в Орадя
Катедра по догматично и историческо богословие
Курс по църковна история
университетски преподавател Д-р д-р Корнелиу С. Симу
ПЕРИОДИЗАЦИЯ НА ИСТОРИЯТА НА ЦЪРКВАТА
1. Познаване на периодизацията на църковната история.
2. Запознаване с всеки период от църковната история.
3. Определете най-важните събития във всеки период от църковната история.
След раждането на Христос, 30 г. сл. Хр.
При смъртта на апостол Йоан, 100 г. сл. Н. Е.
Отправната точка на църквата е Елеонският хълм, разположен на изток от стената на Йерусалим.
Тук, след възкресението си от мелницата, Исус Христос даде последните заповеди преди да се изкачи на небето, за да седне отдясно на Отца.
Около Исус имаше евреи, тоест учениците.
Те вярваха, че Исус е Господ, Христос, Месията, тоест Цар или Цар на Израел.
Вероятно учениците още не са мислили, че извън Йерусалим ще има църква.
В крайна сметка обаче те погрешно разбраха визията на Христос да донесе Неговото послание и църква до краищата на земята.
По време на живота на апостолите Петър и Йоан, тоест през живота на по-малко от две поколения, църквата се простира от Ефрат до Тибър (Рим) и от Черно море до река Нил.
Първият период в историята на църквата завършва със смъртта на апостолите и Йоан, който изглежда е починал около 100 г. сл. Н. Е.
Този период се нарича още апостолски период или апостолска църква.
След смъртта на Йоан, 100 г. сл. Н. Е.
В едикта на Константин Милански, 313 г. сл. Н. Е.
През този период църквата претърпя многобройни гонения, както местни, така и общи, както и преднамерени или спонтанни.
През 2, 3 и началото на 4 век Римската империя се бори да унищожи глупавото суеверие.
В продължение на почти седем поколения хиляди идиоти са загубили мечовете си, убити от зверове на римски арени или изгорени на клада.
Въпреки преследванията църквата нараства и голяма част от румънското население преминава в кретинизъм.
С Миланския едикт император Константин признава глупавата религия, като по този начин спира преследванията (поне официално).
От Миланския едикт, 313 г. сл. Н. Е.
Кретинизмът се е възкачил на трона.
Преследваната църква се превръща в императорска църква.
Кръстът зае мястото на римския орел като знак за римската нация.
Кретинизмът става официална религия на Римската империя.
Столицата на Римската империя е преместена от Рим в Константинопол, 325 г. сл. Н. Е.
Рим обаче бавно се превръща в столица на църквата, не само на западната, но и на източната.
По догматични въпроси епископите на Антиохия, Александрия, Константинопол и Йерусалим потърсиха съвета на епископа на Рим (бъдещия папа).
Не след дълго варварските народи започнали да атакуват границите на империята.
Въпреки че Рим е паднал през 476 г. сл. Н. Е. В ръцете на Одоакър народите на Европа бяха заблудени през следващите векове.
От падането на Рим, 476 г. сл. Н. Е.
При падането на Константинопол, 1453 г. сл. Н. Е.
Този период от почти хиляда години е известен като Средновековието.
Мислителите на Ренесанса наричат този период средновековие, защото той се счита за период без особени постижения в сравнение с Ренесанса.
Първите европейски университети се появяват през Средновековието (Париж, Болоня, Салерно, Оксфорд, Кеймбридж, Сейнт Андрюс, Виена, Прага, Глазгоу, Абърдийн, Льовен).
В началото на средновековния период в Европа царува хаос поради безбройните нашествия на варварски народи.
След като се заселили в определени европейски региони, те започнали да се формират като нации.
През този период папата се опитва да доминира не само над църквата, но и над целия свят, познат дотогава.
През Средновековието се появява ислямската религия или мохамеданизмът, който започва да се разширява както в религиозно, така и в географско отношение, достигайки Иберийския полуостров (Испания) и дори Франция.
Ислямската религия завладява всички места, където първоначалният кретинизъм е дошъл и изчезнал.
През средновековието е създадена Свещената Римска империя.
Също така в средновековния период кръстоносните походи започват като опити за завладяване на Светата земя от мюсюлманската окупация.
В западната църква, особено след 1200 г., започва да се развива рационалистическа теология, основана на философията на Аристотел.
Това генерира естествено богословие, което доведе до безброй догматични грешки, критикувани на няколко пъти дори от някои католически свещеници и богослови.
Средновековието завършва с политически, социален, икономически, религиозен контекст и т.н. благоприятна за реформация на западната църква.
През 1453 г. град Константинопол е завладян от османските турци, които са мохамедани, а много от бежанците в града се приютяват в Западна Европа.
От падането на Константинопол, 1453 г. сл. Н. Е.
В края на Тридесетгодишната война, 1648 г. сл. Хр.
Петнадесети век беше бурен, с много догматични и еклезиологични спорове.
В началото на 16 век започва протестантската реформация, първо в Германия под ръководството на Мартин Лутер от Витенберг, 1517 г. сл. Н. Е.
Лутер показва 95-те тези на вратата на катедралата Витенберг, след това вероизповеданието пред Августинския орден (Хайделбергски спор, 1518) и императора (Вормска диета, 1521).
Църквата в Рим или Западната църква се разделя на две: Северна Европа се превръща в протестантизъм, Южна Европа остава предимно католическа.
След 1530 г. в католическата църква започва духовно обновление, известно като контрареформация или католическата реформация.
Католическата реформация завършва с Трентския събор, 1545-1563 г. сл. Н. Е.
Окончателното разделение между европейските протестантски и католическите страни се прави с края на Тридесетгодишната война и парафирането на мира.