Симона Черути, чужденци
Симона Черути, чужденци. Изследване на състояние на несигурност в обществото на Ancien Régime, Париж, Bayard, 2012, 302 с.
Пълен текст
1 Последната книга на Симона Черути, директор на проучванията в EHESS и автор, наред с други, на две забележителни творби за градските корпорации и за така наречената „обобщена” справедливост на Ancien Régime, има за цел да изследва чужденците от проучване на Пиемонт през осемнадесети век. Фокусирайки се по-специално върху Торино, той не изключва сравнения с приноса на проучвания, проведени в други европейски райони, главно италиански и френски. Казусът всъщност изрично е предназначен да бъде „историографска лаборатория“ (стр. 12), способна да постигне постижения, които далеч надхвърлят тази конкретна географска рамка. Залогът изглежда успешен. Във всеки случай авторът предлага съблазнителна, добре написана творба, която има огромната заслуга да обясни ясно нещата, които са относително сложни, защото те са специфични за общество, което е действало по начини, които са ни станали чужди.
- 1. Симона Черути, „Кой притежава неща, които не принадлежат на никого? Гражданство и (.)
4 Книгата е структурирана около четири глави, които разглеждат, от корпуси от различни източници, много различни и същевременно допълващи се теми, защото всяка от тях хвърля светлина върху различен аспект на състоянието на чуждостта.
6 След като е идентифицирал естеството на проблема, свързан с несигурността на наследяването - което обяснява асимилацията на чужденеца към вдовицата в тези пакети - авторът тогава поставя под въпрос понятието собственост и родство, което е уникално за тези компании. Тя отбелязва много уместно, с документални доказателства, че несигурността, която заобикаля тези наследявания, произтича от множеството понятия, които заобикалят притежанието на стока (собствеността има по-малка сила от безспорното използване на стоката), защото ние сме в „контекста на правна култура, която приписва на действие способност за създаване, както и за удостоверяване на права“ (стр. 59), следователно на „култура на юрисдикция, която приписва на действие способността да трансформира роли, както и права“ (стр. 61). Слабостта на чужденеца (в смисъл на панаир) се дължи, наред с други неща, от факта, че бенефициерите понякога са отдалечени, те не са в състояние да приложат тези практики на завладяване на несигурна приемственост, която свидетелства за тяхното нали. Между другото, авторът подчертава, че фактът, че получавате предаване, създава родство, което следователно е по-малко въпрос на кръв, отколкото на социално признаване на връзката.