Шипкова роза ”от Ейми Кармайкъл; КНИГАТА Е ЖИВОТ
Това е том от писма, озаглавен Шипкова роза, написан от Ейми Кармайкъл, публикуван през 1933 г. (който също препоръчах в списъка Капка живот в изолация).
Ейми Кармайкъл е живяла между 1867-1951 г. и е била мисионер в Япония и Цейлон в продължение на една година, а след това от 1895 г. в Индия, където е останала през целия си живот. През 1901 г. той пристига в Дохнавур, където през 1927 г. основава Дружеството на Дохнавур, Дружеството на Дохнавур, което първоначално е било предназначено да спасява, помага, отглежда и обучава осиротели деца, особено тези, продавани за свещена проституция в индийските храмове.
През 1931 г. Ейми Кармайкъл претърпява инцидент, който я оставя инвалид до края на живота си. Той, заедно с артрита, от който вече страдаше, я накара да премине през труден период на физическа болка и страдание, което той описва в писмата, които съставляват тома Роза от шипка.
Тази книга е родена по времето, когато Ейми е била в пещта на страданието и е адресирана до всички, които по един или друг начин са под „острите зъби на браната“. Ейми искаше тази книга да бъде роза, взета директно от бодлите на страданието, за да утеши онези, които ще я прочетат.
Първата дестинация на писмата беше стипендията на Дохнавур - Лига на инвалидите, но сега те се споделят с всички болни, които искат тази роза от нашата шипка.
Всички тези писма бяха написани, както се казва в едно от тях, когато бурята ме удари, а не след като мълчанието се уталожи, казва Еми Кармайкъл във въвеждащ пасаж. Ако бях изчакала болката ми да се успокои, продължава тя, много вероятно е, че като съм по-малко уморена, по-добре бих разказала преживяното, което преживях. Но в този случай вече не бих се обърнал към читателя си от болен на болен - каквато е целта на тази книга, а именно да бъде роза, изкоренена директно от шипката, а като здрав мъж. на болен мъж.
Тази автентичност на свежестта на чувствата се усеща във всички писма и е впечатляващо начина, по който Ейми Кармайкъл се доближава до страданието и начина, по който тя избира да реагира на него. В първото писмо тя описва инцидента съвсем бегло: паднах в Града на радостта. Това падане доведе до счупване на кост и изкълчване на глезена; причини ми и други рани, много по-трудни за зарастване.
Във второто писмо Ейми Кармайкъл предлага решение за избавяне от разочарованието и желанието лошите неща да не са ни се случвали:
Мисля, че това е важно за изчистването на нашата духовна атмосфера: ако позволим следа от облаци, която наричаме желание (желанието нещата да бъдат различни) да се носи над нашето небе, тогава лазурното небе ще бъде скрито от погледа. Но ако прогоним облака, ние поглеждаме нагоре и срещаме любовта на Господ, който ни утешава със своите лъчи, и му казваме за това изпитание: „Мили Господи, да“ (не беше ли всичко включено в първия акт на приемане?), тогава за миг небето ни отново ще стане синьо.
Бях впечатлен от начина, по който в друго писмо Ейми Кармайкъл, в леглото на страданието, насърчава вярващите, които се чувстват изоставени от християнската работа, след като вече не са във физическа форма, като им казва че те, като Господни войници, не могат да бъдат поставени на мъртвия ред, каквото и да им се случи, защото духовната война може да се води, независимо колко физически неспособни сме.
Така че нека ни бъде ясно веднъж завинаги и по този начин да намерим останалото сърце, казва тя. Никога не сме освободени от битка - не, дори нито за един ден. Никога не сме извън борбата. Можем да бъдем призовани да служим във видимото поле, влизайки постоянно и в невидимата част, както за подновяване на нашите сили, така и за борба с този вид борба, която може да се води само там. Или може за известно време да бъдем извикани напълно извън видимото бойно поле и да бъдем отведени дълбоко в невидимото поле. Ужасната фраза „оставете настрана“ не е за нас, ние сме войници на Царя на царете. Войниците никога не се поставят на мъртвия ред.
В допълнение към буквите в тома на Rose Rose, Ейми Кармайкъл включва и много стихове или песни, които е композирала по време на периода след инцидента. Впечатляващо е какво би могла да състави тази скърбяща жена и какво насърчение могат да й дадат композициите. В писмо, озаглавено „Как композирахме песните“, тя пише: Не е приповдигнато да мислим, че колкото и смачкани и осакатени да сме, нашият Господ върви в ритъма на музиката през цялото време, върви към победа, сигурна като вечните небеса? Ние следваме Победителя. Ние, пленниците на Господ, упорстваме по Неговия път към коронясването. Само телата ни са свързани с нас. Нашите души са свободни.
Само свободна душа би могла да състави следните стихове:
Дом на нашите сърца, за да не забравим
Каква цена платихте за нашето изкупуване?,
Нашата благоговейна мисъл
Да бъде насочен към Голгота.
Ние, страдайки, се гърчим
Търсене на безкрайно облекчение;
Но Ти, на Твоя горчив кръст,
Бяхте приковани от болка.
В нашата нощ свети завеса от звезди,
Цветята ни галят, както и радостта от песента.
Нямаше звезди, цветя, песни,
Но вие имате три часа тъмна страна.
От продължителна болест и крилата смърт
Бихме искали да видим ясно, но ако можем да видим,
Каква повече вяра ще има?!
О, възлюбени Боже, Твоята Голгота
Край на всички наши въпроси. Вино или вино,
Къде бездомни, изтощени деца,
Все още не са намерили собствен дом.
Друго нещо, което ми направи впечатление в отношението на Ейми Кармайкъл към нейното страдание, беше, че тя се моли да й бъде дадена властта да скрие от окото всякакви признаци на болка, така че никой от тези, които ще влязат в стаята, да не бъде съкрушен. тъга. По този начин тя успя да получи увереността, че от нейното страдание, от нейната шипка, една роза ще расте за другите. С тези мисли той написа следните стихове:
Ти нямаш това, но имаш Мен,
Не съм ти достатъчна, скъпа?
Знам всичко, знам, че сърцето ти те чака
Тази радост, която още не му е дадена.
И аз знам твоята алея какви са дните ти,
Когато се разхождате по познати пътеки, скъпо,
Незабелязан като въздуха,
Но ти, любящ, копнеж, винаги си там.
Знам всичко; но от твоята роза ще цъфти
Роза за другите. Ако не беше така,
Щях да ти кажа. Така че елате и ми кажете:
Господи, любов моя, доволен съм от Теб.
Разбира се, това не означава, че Ейми Кармайкъл не се е борила с тези неща и че за нея е било лесно да ги прави или мисли. Притисната от тях, тя се моли Бог да направи това, което тя не може. Тя обаче винаги се връща към една и съща идея, която госпожица Марджори Проктър ѝ е предала в писмо: сърцето на едно Божие дете трябва да е в такова състояние, че само Бог да му е достатъчен.
И тази мисъл е тази, която трябва да ни помогне да се справим с каквото и да е страдание и да ни помогне да нямаме възмущение, недоволство или самосъжаление. Друг цитат на Ейми Кармайкъл в писмо от Шипка Роза гласи:
На някои им се струва, че имат мир, когато всички неща се правят според тяхната воля и чувства. Но ако се случи по различен начин, отколкото те искат, бързо се разтърсва и натъжава. Често е нужен силен дух, защото това проклето тяло се оплаква толкова бързо пред трудностите. Целият живот на Христос беше кръст и мъченичество, но вие търсите почивка и радост за себе си.!
Ейми Кармайкъл често цитира в писмата си мистичката Юлияна от Норич: Няма да бъдете победени, беше казано откровено като увереност и утеха във всички неприятности, които могат да дойдат. Той не каза: Няма да има бури върху теб, няма да търпиш мъки, няма да бъдеш страдащ, но: Няма да бъдеш победен. Бог иска да се вслушаме в тези думи и да останем твърди в увереност, във времена на болка и благополучие. Защото Той ни обича и ни се радва и затова иска да Го обичаме и да Му се радваме и да Му се доверяваме напълно; тогава всичко ще се оправи.
Но върховното насърчение винаги идва при него, размишлявайки върху страданията на Господ Исус Христос: Но Онзи, чиито думи бяха като студена вода в по-малката ми пустиня, пострада в плътта си най-голямата жажда. Не можем да кажем за Него: „Той не е минал“. Да, той е преминал, не е забравил и никога няма да забрави как е бил. Ние нямаме Първосвещеник, чиито чувства да не бъдат трогнати от нашите недъзи. Движени в Неговите чувства - могат ли думите да изразят по-добре тази реалност? „Във всички неща той беше изкушен, дори и ние.“ Способен да помогне на онези, които се изкушават - да следваш този ред на мисли означава да прокараш път през пустинята, където ще намерим дълбоки извори със студена вода: Който пие от тази вода, никога няма да ожаднее. Те не ожадняха, когато Той ги преведе през пусти места.
Днес прочетох песента на изкупените, девета песен, която Йоан чу след врата, отворена на небето: „Велики и прекрасни са твоите дела, Господи Боже Всемогъщи! Праведни и верни са твоите пътища, царю на светиите ”(Откровение 15: 3). Някои от нас не могат напълно да разберат дори земната музика, докато не ни стане позната. Вероятно нашите разнообразни преживявания тук са средства, чрез които можем да научим небесната мелодия, върху която са поставени тези думи, така че когато певците свирят на Божията арфа, ние ще хванем нишката на тази песен и ще следваме нейните хармонии, движещи се- ни с увереност и радост на познат терен. Божиите пътища са съвършени - това е същността на думите. И ако Неговите пътища са съвършени, нямаме нужда от обяснения, пише Ейми Кармайкъл.
Така, казва тя в друго писмо, няма ли да бъдат утешени онези, които са призовани да страдат? Дадено им е да разберат, повече от всякога, какво е преживяла Любовта. При болка и в значителна степен, когато тя свърши, когато тялото, душата и духът лежат в изтощение, ще има усещане за прегръдка, обгърната от любов, която надхвърля всяко умение. И въпреки че не можем да направим нищо, тялото, което е оковано, духът, който никоя връзка не може да обвърже, може да Му донесе своята любов.
Продължавайки музикалната метафора, Ейми Кармайкъл се пита: струи ли музика от струните на нашата арфа? Музиката на молитвата, похвалата, утехата? Струните са разхлабени или може би твърде дълги. Болестта може да породи и двете ситуации. Но имаме добър тунер.
Да ти пея песните,
О, Дух, раздуй мислите си през мен
Трябва да имате предвид, че тези стихове и откъси са част от писма, написани от Ейми Кармайкъл през 17-ия месец на болестта. Те, събрани в книгата „Роза от шипка“, са, както тя самата казва, адресирани до онези, които болката е изпитала и които откриват колко силна е връзката между духа, душата и тялото. Аргументи, наблюдения, интелигентни размисли, добри съвети нямат ефект върху тази заплетена реалност.
Като заключителни мисли от този том споделям някои откъси от последните две букви. Вашето изпитание заглушава всички наши въпроси е заглавието на предпоследното писмо, в което Ейми Кармайкъл цитира стихотворение:
Тогава Господ отговори на вика на този свят:
И заедно с това силата на душата да издържи,
Да се подсили от напрежение?
Да вземе милостта, която свързва две сърца?
Искате да загубите всички герои, които се издигат от вихъра на огъня
Избелващи вежди до небето?
Да вземем любовта, която плаща цената
Можете да Го отнемете от живота си, който иска да се изкачи до моя,
Само на едно място можем да получим не отговор на въпроса си, а мир - това място е Голгота. Часовник в нозете на Кръста укрепва душата, както нищо друго не може. „О възлюбени Христе, Твоята Голгота заглушава всички наши въпроси“. Любовта, която обича по този начин, заслужава доверие, казва Ейми Кармайкъл, в края на тома писма, написани на леглото на страданието, Роза от шипка.
Преди да прочета тази книга, бях чувал за Ейми Кармайкъл и бях я виждал често цитиран в книги на други автори и ми беше любопитно да прочета нещо, написано изцяло от нея. За съжаление до момента този том е единственият преведен на румънски език. Това е том, който не е лесен за четене, той е, както видяхте, смесица от медитации, стихотворения, цитати, изповеди на език, често поетичен или метафоричен, но винаги вдъхновен от Писанието, страданията на Спасителя Исус Христос или живота на другите. освещавам. Бях впечатлен от отношението й към болката и страданието, нейната духовна зрялост и предаността й към другите, дори когато си мислехме, че не й остава какво да даде. Горещо ви препоръчвам да откриете Ейми Кармайкъл в тома Роза от шипка, защото това наистина е пример, който си струва да се следва, много подходящ за времето, в което живеем.