Шилер, Фридрих, Теоретични писания, за естетическото възпитание на човека в едно
Шестнадесето писмо
[619] От взаимодействието на два противоположни инстинкта и от комбинацията от два противоположни принципа видяхме появата на красивото, неговия най-висш идеал по този начин в най-съвършения съюз и възможно баланс ще трябва да се търси реалността и формата. Но това равновесие винаги остава идея, която реалността никога не може да постигне напълно. В действителност винаги има превес на един Елементите остават над другия и най-много, което опитът постига, става в един флуктуация съществуват между двата принципа, където сега реалността и сега формата преобладават. Следователно красотата в идеята е вечно само неделима, защото може да има само едно равновесие; преживяната красота, от друга страна, завинаги ще бъде двойна, тъй като с флуктуация равновесието може да бъде трансгресирано по двоен начин, а именно от тази и от друга страна.
И сега, вярвам, че противоречието ще бъде обяснено и ще бъде отговорено, което обикновено се намира в преценките на хората за влиянието на красотата и в оценката на естетическата култура. Това противоречие се обяснява, щом човек си спомни, че опитът има двойна красота и че и двете части на целия вид твърдят това, което всяка от тях може да докаже само за определен вид. Това противоречие се премахва веднага щом се прави разлика между двойните потребности на човечеството, на които съответства тази двойна красота. Така че и двете части вероятно ще се окажат прави, ако само разбират помежду си каква красота и каква форма на човечност имат в мислите си.
Следователно, в хода на моите разследвания, аз също ще направя пътя, по който природата преминава в естетически план с човека, и ще се издигна от видовете красота до родовата концепция за тях. Ще разгледам ефектите от разтапянето на красотата върху напрегнатия човек и въздействието на енергетиката върху изтощените, за да угася най-накрая както противоположните видове красота в единството на идеалната красота, така и тези две противоположни форми на човечност в Единството на идеалния мъж загива.