Шестото видение на летящата книга - 5
Първата част е номиналното въведение към книгата Откровение като цяло. на 13 години във Визия 5. Той не е предназначен за божествено вдъхновение, а за изучаване на ситуацията в света под Божия съд в края на историческите времена. Подобно познание не изисква подробни прогнози за събитията или времето им в края на света.
Това е толкова често срещано погрешно тълкуване на книгата Откровение; това, от което се нуждаем, е визия минус астигматизъм, разбиране на условията за спасение, независимо кога настъпва окончателният съд.
Във въведението вече усетихме, че книгата Откровение има за цел да насочва християни, които не знаят точно какво е необходимо за спасението. Първото изречение е смущаващо, защото включва всички, които са отговорни за това явление. Това, което трябва да каже книгата Откровение, е, от една страна, посланието на Исус към църквите и, от друга страна, към Бог, относно предстоящия съд.
Меню за навигация
Той свързва седемте букви с видението на Исус, Небесния Син. Виденията, които следват буквите, показват ангелски посредници, които тълкуват всичко, което Йоан вижда. Тези ангели са известни фигури от еврейския апокалипсис. Както видяхме, това откровение е необичайно с това, че се приписва на жив пророк, а не на някоя минала знаменитост. Тук се използват и много термини, които също се използват в края на книгата.
В 22.6 обещанието се повтаря, за да се покаже какво „трябва да се случи скоро“ 1. В 22 Исус е този, който изпраща ангела.
Съзвездия, видения, ангели - какво мислеха те за тайните на Вселената през Средновековието?
Обещания като „какво трябва да се случи“ се намират в Даниил 2,28f. Там „какво трябва да се случи“ се отнася до унищожаването на човешките сфери и установяването на вечното господство на Бог. Същата структура информира за виденията, които също се връщат в книгата Откровение на 13-годишна възраст. Някои учени твърдят, че терминът „слуги“ във втория стих се отнася до школа от християнски пророци, търсещи подобни видения.
Ние обаче сме съгласни с тези, които казват, че това поддържащо лекарство за зрение е християнско. Следващият стих дава благословия на тези, които четат, чуват и пазят посланието.
Това означава, че Откровението трябва да се чете на глас по време на литургични събирания, защото е за всеки. Щастие като това се появява в края 22.7. Тържественото прокламиране на щастието на литургични събирания носи определено предупреждение. Тези, които не слушат откровението, няма да бъдат сред изкупените.
Тези благословии са отразени в Евангелието от Лука 11, „Блажен онзи, който слуша и пази Божието слово“. В допълнение към Евангелията, само Откровението съдържа декларация за щастие. Тъй като книгата се придържа към символиката на числата, попадаме на седем декларации за щастие 1,3; 14.13; 16.15; 19,9; 20,6; 22.7.
Останалите са свързани с благословиите на спасението. Една и съща гръцка дума съответства и на двата термина. Термините „Божие слово“ и „Свидетелство за Исус Христос“ ни казват, че Откровението използва думата „свидетел“ в по-широк смисъл за своята вяра във Видение 5 на 13-годишна възраст при смърт. UAB допълни това изречение с думи, които не фигурират в гръцкия оригинал. Тук във втория стих Йоан поставя цялото откровение в категорията „Божието Слово и свидетелството на Исус Христос“.
Тъй като той използва един и същ термин и в двата контекста, можем да предположим, че съдържанието на това откровение не е пълна изненада. Той вече се придържа към принципите, които е изразил в тези видения.
Първото видение: Бащата и Синът се явяват на Джозеф Смит
Той вече се беше противопоставил на „звяра“ по някакъв начин. Може да е бил обезпокоен от нарастващата небрежност сред християните. След това откровението ще обобщи и изясни всички тези притеснения и преживявания.
Пророкът може да бъде сигурен, че християните не могат да си позволят да бъдат подведени от лъжеучители или не могат да си позволят да избягат от неудобствата и трудностите.