ШАНАЕВС - Енциклопедия на осетинските семейни легенди

ШАНАЕВС (ШАНАТ). Ранните периоди от историята на този фа­мили се отразяват в различни легенди. Още преди революцията в осетинския фолклор изследователите идентифицират два варианта. Така В. Б. Пфаф пише: „Легендите за произхода на тагауритите и куртатинците са популярни сред хората­колко различни издания, от които някои с аристократична посока, а други с демократична посока, тъй като в традицията това­класовите интереси са докоснати ".

Според едно от аристократичните издания на тази легенда, „арменският принц Тага избягал от Армения в Кавказ с един кюрд, от когото изглежда произхождат куртатинците. Те се заселват първо в село Ксурт от обществото Валагир, където си построяват галуан, тоест укрепена къща с кула и вратички. Руините на тази къща са оцелели и до днес. Тогава Тагаур с тримата си синове и вероятно със своя кюрд­изля в аул Даргавс. Имената на синовете му бяха: Камбий, Тотик и Загаг. Знаур е роден от Камбия, от Знаур, както и от Тотик, се ражда огромно поколение, което формира имение или племе от тагаурци, които все още се смятат за най-благородните сред осетинците.

Впоследствие потомството на Камбиус се скарало с потомството на Тотик и между тях станало жестоко клане, в което от страната на Камбий те преподавали­също и Куртатините.

Синовете и внуците на Тотик бяха почти унищожени, само един­Ко Тотик избяга в своята кула. Тук, по време на обсадата, се ражда синът му на име Шана. С помощта на известен хуцист Шана шофира­дали до Кабарда, където е израснал. След като научил за произхода си, той отишъл в Даргавс, за да отмъсти за кръвта на баща си и роднините си, първо на тагавритите, а след това и на куртатините. Шана се установи завинаги в село Кани, където все още живее неговото потомство ".

В обществото на Тагаурите освен Шанаеви имаше още няколко фамилни имена Алдар.Всеки от тях разказа собствената си версия на инцидента, като даде приоритет на своите предци. „Може би във всяка от тези раси­сказов има малко зрънце истина ".

Както при всяко родословие, и в тази версия реалните факти са преплетени с измислица. Следователно има трудности при идентифицирането­получаваме рационални семена от точна информация.

Според спомените на Жалдуш Томаева, родена Шанаева, в селото. Кани тя остана да живее сама.

Преселниците през 1830 г. основават село Шанаево. По-късно селото се премести­на изток от старото място и му е дал ново име - Брут.

Обикновените Шанаеви не губят връзка с тези, които все още са останали в планината. И там останаха предимно болни и крехки възрастни хора, като например Тотик. Цялото домакинство е издържано от сина му Джанхот (роден през 1800 г.), а синът му Джанхот, роден през 1830 г., има осем сина. Освен това двама сина останаха от починалия му (или починал) брат Тахо - Елзаруко и Едик. Останал в планината Иналдуко Бесланович, внук на Корнак, с двама малки сина - Увизико и Тего. Останалите продължават да водят общ начин на живот и поради различни причини не мислят да се преместят в равнината до 1865 г.

Сред Шанаеви, които са се превърнали в основни, най-известни фигури в развитието на възникващата национална осетинска култура, можем да­но подчертайте представителите на четирите клона на фамилните имена. Това са потомците на Солтаназ (Индрис Дудаевич Шанаев), Биция (Гацир, Гуцир и Джантемир Текаевич Шанаеви), Корнак (Елкан Таусултанович Шанаев), Айлар (Ибрагим Боевич Шанаев).