СЕРВАНТ ЕКАРЛАТ ЕХОСЦИЕНС - Юг
От Маргарет Атууд
Когато романът осъжда грешките на нашите общества
Жанрът, постапокалиптична драма, не е нищо ново. В продължение на век научно-фантастичната литература отдава почетно място на спекулативната фантастика, която от настоящето и нейните скитания предвижда бъдеще, в което всички характеристики на сегашното общество са изтласкани до точката на абсурд.
След Първата световна война, през 1932 г. Олдос Хъксли в „Смел нов свят“ завежда читателя си в Инкубационния и кондициониращ център в Централен Лондон, където огромни инкубатори приютяват изкуствено оплодени плодове, които след това преминават в отделения. перфектно общество. През 1949 г. Жорж Оруел, който е станал свидетел на ужасите на войната в Испания, поставя в центъра на своя роман "1984" фигурата на Големия брат, превърнал се в метафора на тоталитарните режими. През 1972 г. Робърт Мерл в „Малевил“ представя общност от оцелели, закрепени в замък след ядрена война. През 1985 г. се появява „The Scarlet Handmaid“ на Маргарет Атууд. Четири епохи в новата ни история, четири романа, разположени в подобни и различни тоталитарни вселени, управлявани от едно и също желание да се лови за удоволствие, за братство, за щастие от живота, с една дума, за да се отрече човешкото в името на пуританските теокрации.
Романът на Маргарет Атууд се развива в неопределена епоха, която до днес е известна едва след превземането на Република Галаад от тоталитарна власт. „Беше след катастрофата, когато свалиха президента, задушиха Конгреса и военните обявиха извънредно положение. Те хвърлиха вината върху ислямските фанатици по това време. " След тези "събития" машината стартира: цензурирани вестници, затваряне на местата за "порок", забрана на жените да работят и да притежават имущество, отвличане на деца, затваряне на жени в затворите. Манастирите, предназначени да ги обуславят преди приписването им за цели за размножаване на "почтени" семейства.
Този роман изобразява свят, кодиран до най-малкия детайл, кастово общество, където костюмите имат функцията да посочат ролята, която всеки трябва да играе там: рокля на червената монахиня с бяла глава, ограничаваща визията на екстериора за тези инструменти на потомство, което са алените прислужници, зелени дрехи за Марти, родово име на прислужниците, осигуряващи ежедневните задачи, лавандулов син цвят за съпругите, тъмен костюм за майсторите. Облеклото, униформата, има функцията да маркира мястото на всеки човек в това общество без бъдеще, без проект, без история, различна от официалната история.