Сергей Алекс
Русия - Руска империя - Съветски съюз и независими държави
Сергей Алекс. Ушакин, Патриотизмът на отчаянието. Нация, война и загуба в Русия. Ню Йорк: Cornell University Press, 2009, 299 с.
Полное изложение текст
1 Сергей Ушакин, учител по славянски език и литература в Принстънския университет, изучава в тази книга последиците от падането на СССР върху социалното поведение в Русия днес. По-конкретно, той се интересува от индивидите, обектите и ценностите, които са изчезнали със съветството, както и последиците от това изчезване върху колективните практики в руското общество. По този начин той прави куха картина на социалните връзки, създадени от това, което вече не е. Произхождащ от Барнаул, столица на района на Алтай (Сибир), авторът е извършил задълбочено етнографско разследване в родния си регион. Провел е множество интервюта с неокомунисти, ветерани от войните в Афганистан и Чечения, руски националисти и майки на войници. Тези разнородни на пръв поглед социални групи имат общо, че са претърпели изчезването на Съветския съюз, докато са загубили статута и социалното си признание. Това понижаване на рейтинга не може да бъде компенсирано от държава, неспособна да се справи с травматичните последици от своите действия.
- 1 Сара Франклин, Сюзън Маккинън, изд., Относителна стойност: Преконфигуриране на роднински изследвания, Дърам, Северна Каролина: (.)
- 2 Вижте например Джанет Карстен, Култури на сродство: Нови подходи към изучаването на родството, C (.)
3 В първата глава, посветена на присвояването на капитализма („Репатриране на капитализма“), Уушакин показва, от интервюта с неокомунисти, че раздробяването на публични и частни пространства след падането на СССР доведе до появата на нова митология на Руско-съветска култура. Изучавайки разместването на публичното пространство, наложено от капиталистическото развитие на Барнаул, той казва, че тези трансформации се разглеждат като резултат от чужда инвазия. В отговор разкъсванията, наложени от капитализма, благоприятстват търсенето на връзки и връзки на близост. За автора загубите, претърпени от населението, не доведоха до разединяване. Напротив, обединяването на негативен опит даде възможност да се създадат нови форми на солидарност. По този начин глобализацията на капитала и неговите материални последици са компенсирани от изтеглянето в затворена национална общност. Представяйки си измама, излъчвана отвън („бяхме излъгани“), даде възможност да се намерят източниците на отговорност другаде и да се преоткрият „истинските“ ценности на руско-съветската култура, изградена като „неотменно благо“.