Съдбата на румънските затворници в германските лагери от Първата световна война (2) История Издадено изкуство
В началото на 1917 г., при ужасен мраз, жителите на Сулцмат видяха изтощени и много слаби румънски войници да идват. Придружени от войници от Landsturm с щикове в пушки, те дойдоха пеша от Rouffach. Повечето от тези войници бяха насочени към Вал дю Патр, докато около двадесет от тях бяха временно настанени в текстилна фабрика. „Децата понякога хвърлят ъгъл от картофен хляб в зеещите отвори в джобовете на палтото си. Поръчката била безмилостна и пушките били прогонени. Един от тях, който беше упорит, удрян от подофицер, избяга с писъци. Тогава децата скриха парчетата хляб и картофи в пукнатините по стените. Най-слабите от румънците, онези, които пълзеха в края на колоната, сякаш да се издържат, усещаха разхлабените камъни и търсеха пукнатини. Един от тях, когото ще виждам до края на света, взе от скривалище суров картоф, от който лакомо захапа “.
Според свидетелството на г-н Леон Николет - роден през 1905 г. в Сулцмат и чиито родители са били част от 30-те членове на елзаския цивилен персонал, работещ в лагера -, румънските затворници са били най-много 70 в началото на 1917 г. Броят им се попълва през след смъртта. Те живееха в две казарми извън лагера. Тези казарми все още бяха недовършени в началото на същата година, бяха мокри и студени. Затворниците бяха охранявани от специален отряд от около 15 охрана и персонал, ръководители на цивилни екипи и лесовъд. Той отсядаше със семейството си в горската хижа във Вал дю Патре, до параклиса. Румънските затворници са били подложени на тежък труд, като са изсичали дървета по склоновете на масива Шимберг, южно от лагера. Те получавали недостатъчно храна. Бедните румънски войници умираха от изтощение и глад. Бащата на г-н Леон Никол, който беше ръководител на екипа, ръководи около 15 румънски затворници, които работят по поддръжка на пътища, изсичат дървета и почистват лагера. По време на работата затворниците са били наблюдавани от германски войници, въоръжени с пушки и щикове.
Бащата на Леон Никол донесе храна в чантата си, за да даде тайно храна на затворниците, но това не беше достатъчно, за да им помогне да оцелеят. Понякога затворниците бият без причина от охрана. Г-н Леон Николет беше забелязал, че румънските затворници носят сиво-синя униформа с червена или зелена яка около врата си. Но през повечето време те бяха в парцали. Някои бяха боси и краката им бяха увити в парцали. Дрехите бяха дрипави и затворниците трябваше да извадят тези на мъртвите. Румънците бяха много слаби и пазачите, които смятаха, че няма да имат сили да избягат поради физическата си слабост, ги наблюдаваха горе-долу внимателно. Бяха привлечени от хана Gauchmott, където работеха две млади камериерки. Германците доведоха проститутки в своето "казино".
Още от пристигането им в лагера Вал дю Патре румънските затворници, изтощени и гладни, трудно можеха да устоят на студа и умората. Отначало мъртвите бяха поставени в ковчег и поставени в параклиса на Вал дю Патре. В неделя бяха отслужени панихиди. Всеки ковчег е бил спуснат от четирима румънски затворници и е следвал пътя за Шапел, за да достигне мястото, наречено „Гриенлинг“, на петстотин метра южно от Сулцмат, на обща земя на юг от селското гробище. След като ямата беше изкопана, онези, които носеха ковчега, обградиха мъртвия под наблюдението на пазачите. Румънски войник започва да пее няколко гробни тропа, които са пеели в селото си, за да си спомнят живота на мъртвите. Не може да се каже, че румънските затворници са се възползвали от погребенията, за да изпеят националния химн „Да живее кралят“. Децата от селото използваха погребения, за да се доближат до румънските затворници. Стояха с ръце зад гърба, за да могат да получат хляб и варени картофи. Имаше случаи, когато деца бяха бити от пазачи, защото хранеха затворниците.
От март 1917 г. телата на румънските затворници вече не са били погребвани само в неделя, но всеки ден, а понякога и по няколко пъти на ден, пет на 11 март 1917 г. и пет на 24 март 1917 г. Според списъка, съставен на 14 декември 1917 г. от подпрефекта. (Kaiserliche Kreisdirektor) от Rouffach-Guebwiller, 142 румънски войници загинаха и бяха погребани в Soultzmatt между 4 февруари и 8 май 1917 г .; 17 през февруари, 73 през март, 48 през април и 4 през май. Някои румънски затворници бяха погребани в немското военно гробище във Вал дю Патре, на мястото на сегашното военно гробище. Те са докладвани на местното военно командване (Ortskommandantur) в Сулцмат. 19 румънски войници са погребани по неизвестни причини в гробището Вал дю Патре между 21 февруари и 11 март 1917 г. Четирима други румънски войници, загинали на 2, 5 и 8 май 1917 г., също са погребани в гробището на гробището Вал. на Пастира.
Според становището (Mitteilung), адресирано до "Ortskommandantur" в Soultzmatt за всяка смърт на румънски затворник, погребан в гробището във Вал дю Патре, "Feldwebel-Leutnant" Baller гласи, че румънските войници са загинали просто в резултат на сърдечен арест (Herzlähmung verstorben)! В действителност румънските затворници умират от глад, студено или грубо отношение. Елзаското население беше убедено, че унищожаването на румънските войници е умишлено. Бенджамин Валотон напомня думите на германската охрана във връзка с румънските пленници: „Кой ги е принудил да отидат на война. Правим това, което ни е казано. [...], Защо тези бедни хора се осмелиха да ни ударят в гърба, не ви ли се струва ужасно, не се ли чувствате обидени? ”.
Жителите на Soultzmatt забелязаха, че когато румънските мъртви са отведени в селото за погребение, носещите ги спират по пътя за Chapelle на място, където боклукът е бил депониран и търсен бързо, въпреки обиди и побои от леглото на пушката в пазачите, опитвайки се да намерят нещо за ядене. Това поведение на румънските войници говори много за тяхното недохранване. Много бързо жителите на Сулцмат, за щастие мнозина, слагат хляб и храна върху купчината боклук, за да могат румънските затворници да намерят храна на следващия ден, когато минават, освен децата, никой не смееше да рискува директно да храни румънците., населението беше толкова уплашено от суровата реакция на германците. Очевидци казаха на Макс Долфус, председател на Елзаския комитет за румънските гробници, през 1919 г., че „румънските войници са гладували до смърт, докато запасите им са били изяждани от охраната им в кръчмата Гаушемат, до сегашното гробище. ".
За оцеляването на румънските военнопленници 27 семейства от Сулцмат допринесоха с дарения за храна, чийто списък се съхранява в местните архиви. Този списък беше наречен списъкът „помага на румънските затворници“. От 452 идентифицирани румънски затворници, които са погребани във военното гробище Soultzmatt (680 румънски затворници са погребани в Soultzmatt: 55 в отделни гробове, от които 103 неизвестни, плюс две кости, едната от 71, другата от 54 румънци - не), 103 починали през февруари 1917 г., 129 през март, 78 през април, така че 68% починали за три месеца.
Ако 1917 г. е ужасната година, особено през януари - април, през 1918 г. само 8 румънски военнопленници умират при Soultzmatt. Смъртността е пропорционално идентична в случая на румънските войници, погребани във военното гробище в Хагенау, чиято дата на смърт е известна: 33 през февруари; 96 през март; 73 през април; 67 през май. През април 1924 г. Макс Долфус пише: „Шокиращо е за тези, които минават през нашите две гробища (Сулцмат и Кроненбург) да четат на кръстовете данни, които се повтарят натрапчиво, винаги едни и същи: януари, февруари, март, април 1917 г. „Кръстове в един ред, стига да са, бяха изписани на 10 април 1917 г.“.
Заслужава да се спомене специален случай във връзка с лагера Вал дю Патре, за да се докаже, че елзаското население не е безчувствено към мъченическата смърт на румънските затворници, въпреки определени рискове от репресии, в село, където германските войници са разположени със стотици, една нощ през март или април 1917 г., около 22.00 часа, майката на г-н Ърнест Никол събуди сина си. Той се уплаши да чуе румънски тропане на затвора на прозореца. Той е бил войник от Олтенита, окръг Кълъраш, на около 50 км от Букурещ, близо до Дунав. Редник Соломон Коконашу, на около 35 години, беше успял да се измъкне от казармата на лагера Вал дю Патр. Беше се спуснал до първите къщи в селото и беше дошъл да почука на капаците на къщата, в която живееха родителите на Ърнест Николет (роден в Сулцмат, през 1897 г.), на улицата „des Pretres“ (на жреците), на изхода на долината, където ежедневно преминаваха погребалните конвои. . Вероятно, докато води своите мъртви другари до гробището „Гриенлинг“, той открива пътя към селото и, воден от глад, рискува да отиде до капаците, за да поиска храна, за да оцелее.
На заседанието си от 30 август 1919 г. местният съвет на Soultzmatt, председателстван от д-р Чарлз Кюблер, предоставен на румънското правителство, всъщност дарява парцел земя, разположен на мястото, наречено Gauchmatt, предназначен за военно гробище за погребение на починали румънски войници по време на пленничеството им в Елзас. Той също така разкри имената на 200 глави на семейства, които помогнаха на румънските военнопленници да оцелеят. Погребани в "Гриенлинг" румънски военнопленници са прехвърлени през 1920 г. във военното гробище Вал дю Патр.
Някои румънски военнопленници, интернирани в Сулцмат, умират във военната военна болница в Колмар. Всъщност, войникът Марин Бобошила умира тук, на 20 февруари 1917 г. Неговото смъртно свидетелство №. 194, регистриран в кметството на Колмар, заявява, че той е бил част от трудовия лагер (Arbeitslager) от Шефертал, подчинен на Румънския отряд №. 11 (Rumänenkommando 11), от своя страна подчинен на базовия лагер (Stammlager) в Тухел в Западна Прусия. Войникът Йон Сорика, на възраст около 20 години, умира на 22 февруари 1917 г. (акт № 203), а войникът Каспар Грасу (акт № 217) умира на 26 февруари 1917 г. на 33-годишна възраст.
Изглежда нито един румънски военнопленник, който е интерниран в лагерите на Елзас и Лотарингия през 1917-1918 г. и е оцелял в плен, не е публикувал спомените си.
Почти 3000 румънски войници, загинали по време на затвора в Елзас и Лотарингия, обаче никога не са виждали мечтата си, Велика Румъния, осветена на 1 декември 1918 г. от Великото народно събрание в Алба Юлия.