Сажди върху грешки при четене на намаз
Докато изпълнявах някои от намазовите действия, допуснах грешка. Какво трябва да направя в този случай? Грешно ли е да се извършва молитва?
В повечето случаи решението за действията на намаза, по време на което е допусната грешка, се променя в зависимост от това дали това действие е било rukn или не. Някои действия за намаз в шериата се наричат рукн. Rukn означава "опора, стълб". На арабски основните стълбове, поддържащи палатката, ъглите, определящи формата на къщата, се наричат още rukn. Rukn са такива действия, без които е невъзможно да се извършва намаз; освен това те трябва да се извършват в количеството и формата, предвидени от шариата.
Неизпълнението на рукна (умишлено, неволно, от забрава), неправилно изпълнение на рукна, неволно или умишлено намаляване или увеличаване на броя на рукна обезсилва молитвата. Например, ако човек, по време на един рекат, направи два поклона (ръка) или намерението на намаза не съвпада с молитвата, която се извършва, или не извърши два земни поклона (седжда) поради забрава, тогава неговата намаз се счита за невалиден и той трябва да изпълни тази молитва отново. В джафаритския мазхаб има 5 руна: намерение, такбиутл-ехрам (изречението "Аллаху акбар", което се произнася в началото на молитвата), застанало пред лък, ръка и две седжиди. В мазхабите на Ахли-Сунната броят на рунките е различен. Например в ханафизма - 12, в шафийския мазхаб - 13, в ханбализма - 14, в маликизма - 15.
В шариата действията на човек, който е направил грешка в други части на молитвата, с изключение на рукна, се променят в зависимост от същността на тази грешка. Някои от тези грешки не трябва да се приписват на важност, някои трябва да се коригират незабавно, а за някои след молитвата е необходимо да се правят грешки в Сажда. Например, ако човек, който погрешно е произнесъл една от думите на намаза, след като е чул това, разбира грешката си, тогава той трябва да се поправи тук, тоест да произнесе тази дума отново, но вече правилно. Дори ако по време на намаза той забрави четената сура и не си спомня, той трябва да я остави и да прочете друга сура, която помни наизуст. Това не изисква нищо допълнително.
Грешка при четене
Ако човек приеме, че е произнесъл каквато и да е дума, докато чете Фатиха или следващата сура правилно, но след края на молитвата разбира (след четене от книгата или в резултат на намек от наблюдателя), че тази дума е била погрешно, тогава молитвата му е вярна. Въпреки това, в следващите молитви той трябва да произнесе тази дума правилно. В същото време учените настоятелно препоръчват внимателно изучаване на думите и действията на молитвата. Ако човек не обърне внимание на това поради небрежност, погрешно извършените молитви няма да се считат за верни.
Грешка в ръката и сайда
Ако по време на ръката човек се изправи, преди да прочете пълния зикр, молитвата му е правилна (ако погрешно подаде ръката си за втори път, молитвата ще бъде неправилна, тъй като е рукн). Също така, ако по време на седжада той забрави да чете зикр или се издигне, след като се поклони на земята, без да произнесе зикр изцяло, отново молитвата ще бъде правилна. Ако по време на седжада той по погрешка не се прикрепи към земята, с изключение на челото, останалата част от тялото, което трябва да е в контакт със земята, отново, седаджа е вярна. Ако обаче той не сложи челото си на земята (погрешно или умишлено) и без да коригира това, той стане, тогава ще се счита, че не извършва прострацията. Ако той разбира това след края на молитвата, тогава молитвата се счита за невалидна, тъй като поклонът към земята, който е ръчен поклон, не е завършен. Във всеки случай, ако осъзнае грешката си, преди да напусне позицията на ръката и сайда (т.е. ако позицията му се счита за ръка и сайда), той трябва да поправи грешката и след това да премине към следващото действие.