Сагата Jomsvikinga и нейните централни герои
Курсова работа (семинар за напреднали) 2011 г. 26 страници
Проба за четене
Съдържание
2. Историчност на сагата Jómsvíkínga
2.1. Датските крале
2.2. Битката при Hjávrúngavágr
2.3. Град Йомсборг
3. За жанра на сагата Jómsvíkínga
3.1. Крале саги
3.2. Исландски саги
3.3. Древни саги
3.4. Заключение и текущ изследователски статус
4. Централните герои на сагата
4.1 Относно съдържанието на сагата
4.2 Героите на сагата
4.2.1 Jómsvikingers
4.2.2 Царете в сагата
4.2.3 Жените в сагата
4.3 Към сюжетни линии
5. Основни мотиви и стил
5.1 Níð мотиви
5.2. Числото три и описанието на съня
5.3 Мотив за човешка жертва
5.4 Богините Оргердр Хавлгабрур и Ирпа
1. Въведение
Сагата Jómsvíkínga е исландска сага за датските морски воини, които
Йомсборг, който се намира на днешното полско крайбрежие, е бил обитаван през 10 век. Първата писмена версия на сагата вероятно е написана около 1200 г. от неизвестен исландец. Историята е разказана от основаването на Лигата на воините до края й в битката при Hjávrúngavágr. Сагата се състои от два þættir от различно естество. Първият има ролята на историческо въведение, което предшества действителната сага Jómsvíkínga; той се занимава с датското кралско семейство до времето на Харалдр Синият зъб. Все още е въпрос на изследване дали този раздел първоначално е принадлежал на сагата, тъй като не се среща във всички традиции. Вторият þáttr разказва действителната история на така наречените Jómsvikingers - от основаването на Jómsborg от датчанина Pálnatóki до историческата битка при Hjávrúngavágr, в която Jómsvikingers са победени от норвежкия Jarl Hákon.
Целта на настоящата домакинска работа е да разгледа изцяло сагата Jómsvíkínga; фокусът на разследването ще бъде основните действащи лица, които правят голямо впечатление на читателя със своята жизненост и достоверност. За да разберем изцяло сложността на сагата обаче е необходимо също така да разгледаме различните аспекти на творбата - мотиви, стил, характери.
Реших да редактирам сагата Jómsvíkínga в Codex Holmianus по различни причини. На първо място тази традиция, макар и съкратена на някои места, е пълна - тя включва както þættir, както първата, която разказва за датските крале, така и втората, която разказва действителната история на Jómsvikingers. Освен това, за разлика от останалите оцелели редакции, които имат доста многословен и понякога дори воднист стил, авторът на тази версия се опита по всякакъв начин разказът да бъде по-кратък и по-компактен. Повторения, които се срещат толкова често в другите традиции, почти никъде не се срещат. Това създава по-високо ниво на интерес и напрежение. Епизодите, които бяха или пропуснати, или силно съкратени, са предимно за хора, които играят незначителна роля в сагата.
2. Историчност на сагата Jómsvíkínga
Много елементи от сагата Jómsvíkínga са исторически и някои от описаните в нея събития действително са се случили. В тази глава бих искал да се спра на историческата стойност на сагата и да разгледам някои елементи според тяхната историчност.
2.1 Датските крале
Първият þáttr на сагата, който разказва историята на датските крале от времето на Гормр Стария до Харалдр Синия зъб, е в по-голямата си част исторически автентичен. Синът на Кнутр, Гормр, с чието раждане започва сагата, беше историческа личност. Svend Aggesøn нарича този крал Gormr løghæ 5, така че „старият“ трябва да бъде по-късно добавяне. Днес историците не знаят твърде много за Гормр; значителна част от информацията, която е запазена за него, се намира на по-стария и по-малък Jelling Stone. По време на управлението му, около 940-950 г., и по време на управлението на сина му Харалдр, Дания преживява силен бум. Камъните Jelling също говорят много за Haraldr Blue Tooth. В началото на управлението си Харалдр основава Йомсборг, за да разшири влиянието си в Балтийския регион. Напълно възможно е датчанин да е бил глава на крепостта; името Pálnatóki не може да бъде намерено в друг източник, така че се предполага, че той е напълно измислен герой.
Много от главните герои всъщност са част от скандинавската история и сагата определено се връща към историческите събития. С течение на времето обаче тези „[. ] толкова силно литературно прекроена, че сагата има само малка стойност за политическия Геш. Дания и Норвегия в началото на MA притежава, а също и за културната и религиозна история. е с ограничена информативна стойност. "6
2.2 Битката при Хивирунгавигр
Битката при Hjávrúngavágr, която се проведе през 994 г., несъмнено е историческа.7 Участието на датския крал в отбранителна военна дейност на балтийското крайбрежие през X век и битка срещу непокорната подчинена Норвегия по това време са исторически събития. Основните действащи лица сред Йомсвикингите - Сигвалди и брат му Чоркел, Буй и Вагн също са споменати в стихове на Скалдич за битката при Хяврунгавагар. Като цяло обаче сагата не е историческо произведение.
Дори горните исторически личности са изобразени извън реалния исторически контекст като членове на легендарната и измислена лига на Jómsvikingers. От географска гледна точка, заключението е, че нападението е дошло от датска страна, най-вероятно насочено към Hlaðir, централната енергийна база на Hákon. Битката се споменава от няколко скалда, най-вече за да се похвали победата на Хакон - Вигфус Вига-Глумсон, Тиндр Холкелсон описва битката в своята работа Хаконардрапа; Leórleifr Rauðfeldarsons похвали Jarl за изпращането на девет силни викинги в Oðinn. Тази сцена би могла да лежи в основата на описанието на екзекуцията на Йомсвикингерите в сагата. Има съобщения за датски флот под ръководството на Сигвалди, с Буй и Вагн в компанията. Въпреки че Jómsvikingers не са посочени в нито една работа, много е възможно те да са участвали в битката.
2.3 Град Йомсборг
Това, че Хюмсбърг на Свенд е същото като Волин (Джулин) и старонорвежки Йомсборг, е сигурно, тъй като Свенд, Саксо и староскандинавските писатели описват едни и същи датски експедиции до Уендланд, в които фигурите на града и го наричат съответно Хюмсбърг, Джулин и Йомсборг. 8 Фактът, че градът е описан по различен начин, се дължи на различните източници на авторите.
Адам фон Бремен го описва като търговски град, тъй като информацията му за него идва от немски търговци. В по-старите скандинавски творби Йомсборг е представен като крепост на викингите. И двете описания са верни, но едностранчиви, тъй като по това време е било типично за търговските градове да има и крепост. Разкопките на О. Кункел и К. А. Уайлд разкриват следи от три различни култури. Някои от находките са от германски средновековен характер. Сред тях са руините от къщи от уендишки тип и други доказателства сочат, че славянските племена са населявали мястото. Открита е както скандинавска, така и славянска керамика, а в стените на някои къщи има останки и части от кораби със скандинавска конструкция. Констатациите показват голямо население за времето - между 5000 и 10 000. Търговският град и крепостта са основани около 950 г., така че е много вероятно Харалдр Гормсон да бъде основателят. Следователно може да се каже, че сагата Jómsvíkínga казва много истина за Jómsborg; градът обаче в никакъв случай не е бил изолирана крепост на викингите.
3. За жанра на сагата Jómsvíkínga
Въпросът за жанра на сагата Jómsvíkínga е труден за отговор. Много често се смята, че принадлежи към рода на кралските саги, тъй като носи много от типичните характеристики на този род. Според други хипотези, той също може да принадлежи към групата на исландските саги или праисторическите саги. Сагата Jómsvíkínga е разнообразна по своя предмет, отразява както исторически събития, така и измислени, митични събития. Следователно е доста трудно да се класифицират еднозначно само в един жанр от скандинавската литература.
Според текущите изследвания сагата Jómsvíkínga е причислена към групата на политическите саги заедно със сагата Orkneyinga и Færeyinga Saga 9, тъй като трите саги имат няколко общи характеристики.
3.1 Саги на царете
Трите мечти, които крал Гормр има в новия си дом, са от мистично естество; такива са гадателските способности на бъдещата му съпруга да тълкува тези сънища.
3.2 Исландски саги
„И тогава има страхотни сцени, които са толкова характерни за исландската сага, които завършват със заострени, понякога саркастични изказвания.“ 12 Такива сцени, които впечатляват с ироничния си коментар, се срещат и в Jómsvíkínga. Пример за това е репликата на Búi, когато той е ударен с брадва в лицето:
Ok í þessu svarfi hleypr Þorkell miðlángr af skipi sínu á preskoči Búa, ok havggr af honum vavrina ok havkuna alla frá niðr ígegnum, ok fjúka tennrnar или Höfinu. Má mælti Búi: vesna mun nú hinni davnsku þickja at kyssa oss í Borgundarholmi. 13
В много отношения сагата Jómsvíkínga е исландска сага. Но поради причината, че става въпрос за датска и норвежка, а не исландска история, тя също не може да бъде отнесена ясно към този жанр.
3.3 Древни саги
Подобно на исландските саги и þættir, праисторическите саги се основават на традиция с дълго време забавяне на разказаните събития. Те разказват за „герои, живели преди исландското завоевание“ 14, откъдето идва и името им 15. За разлика от исландските саги, целта на автора тук не е да разкаже исторически достоверна история, а да възпроизведе един доста митичен свят с размити граници между реалното и измисленото.
1 Бек, Х. [Hrsg.]: Reallexikon der Germanischen Altertumskunde, том 16. Берлин/Ню Йорк: de Gruyter, 2000. S.
2 Brøndsted, J., [Ed.]: Kulturhistorisk leksikon for nordisk middelalder, Vol. 7. København: Rosenkilde og Bagger, 1962. стр. 607.
3 Hempel, H.: "Формите на сагата Iómsvikinga" в: Kock, A. [Ed.]: Arkiv för nordisk filologi, т. 39, стр. 1. Лунд/Лайпциг: Gleerup/Лайпциг, 1923 г. стр. 1 -58. П. 1.
4 Бек, Х. [Ред.], Берлин/Ню Йорк, 2000. Т. 16. С. 69.
6 Бек, Х. [Ред.], Берлин/Ню Йорк, 2000. Т. 16. С. 70.
7 Срв. Симек, Рудолф/Палсон, Херман: Лексикон на староскандинавската литература. Второ, значително увеличено и преработено издание от Рудолф Симек. Щутгарт: Алфред Крьонер Верлаг, 2007. стр. 215.
8 Блейк, Н. Ф .: Сагата за Йомсвикингите. Лондон [u. а.]: Нелсън, 1962. стр. viii-ix.
9 Срв. Бек, Х. [Ред.], Берлин/Ню Йорк: 2000. Т. 16. С. 70.
10 произход на пола, dt.
11 Woerner, Gert [Hrsg.]: Kindlers Literaturlexikon, том IV, Her-Lys Works. Цюрих: Kindler, 1982. S.5334, под Konungasögur.
12 Uecker, Heiko: История на древноскандинавската литература. Щутгарт: Филип Реклам, 2004. стр.119.
13 kelorkelsson, Jon [Ed.], 1855. стр. 42.
14 Mundal, Else: Sagaliteratur in: Haugen, Odd Einar [Ed.]: Old Norse Philology. Норвегия и Исландия. von Nahl, Astrid [превод], стр. 341-390. Берлин/Ню Йорк: de Gruyter, 2007. стр. 376.