Руски космизъм съюз на l; ум и наука; ФИЛИТ
Термините "руски космизъм" не означават училище на мисъл, която ще бъде структурирана от тези, институции или точна програма. Козмисти по-скоро представляват мъглявина от руски автори от 19 и 20 век, които имат общо да си представят съюз на дух и наука, чрез утопични и грандиозни видения. Двама от тях са отбелязали особено руската история: Константин Циолковски и Никола Федоров.
На 4 октомври 1957 г. радиолюбителите по света за първи път успяха да получат сигнал от космоса. Не ставаше дума за извънземни, които се разразиха, а за Sputnik 1, първият изкуствен спътник в историята, пуснат в орбита от руснаците. Този неоспорим успех на съветската техническа наука, разбира се, беше представен и като триумф на диалектическия материализъм. Това обаче трябваше да забрави мимоходом всичко, което съветската авиокосмическа индустрия дължи на човек с концепции, далеч от марксизма-ленинизма: Константин Циолковски.
Константин Циолковски (1857-1935) прекарва по-голямата част от живота си в Русия, в отдалечения регион на Калуга (той ще получи прякора "Калужкия ексцентрик"). Именно там, в много скромна дървена къща, той ще постави теоретичните и технически основи на космическото пространство. Днес всички историци на науката (дори американските) признават Циолковски за този, който е положил научните основи на космическите пътувания. Той също така ще напише няколко научно-фантастични романа, с признатата цел да внуши на новите поколения желанието да отидат в космоса. Сред тези читатели ще бъдат Валентин Глушко (който ще бъде заедно със Серж Королев стълб на съветската космическа програма), както и Юрий Гагарин, първият човек, който е бил в космоса.
За да направи Циолковски герой като „брилянтен учен от народа“ (паметник на славата му дори ще бъде издигнат в Москва), съветската пропаганда трябва първо да направи много аспекти от мисълта на последния напълно табу. Това е така, защото за Циолковски космическите пътувания не са самоцел, а средство в услуга на още по-непропорционален проект: съвършенството на човечеството.
Вселена, пълна с ангели
Циолковски вярвал, че Бог е създал вселена, в която цялата материя също е дух (за да бъдем точни, Циолковски твърди, че не вярва в Бог, а в съвършено добро, всезнаещо и всемогъщо върховно същество, което е създало света; което кара човек да мисли към шегата, добре позната на елинистите: не Омир е написал Илиада, а някой, който носи същото име като него). Тази концепция (която той описва като панпсихист) означава, че материята, присъстваща навсякъде във Вселената, е надарена сама по себе си с духовна сила, форма на съзнание, която я кара да еволюира към висши и висши форми.: Минерални, растителни, животински, човешки, тогава ...
Константин Циолковски
Циолковски вярва, че разширяването в космоса е единственият начин за човечеството да гарантира със сигурност своето оцеляване, за да избегне изчезването на човешкия вид в случай на земна катастрофа (позиция, споделена от някои високопоставени учени днес). Но той добави, че човек може да се разпространи в космоса само ако вземе в ръка собствената си еволюция и радикално модифицира собственото си тяло, за да се адаптира към извънземните условия (концепция, която съвременната научна фантастика нарича пантропия). По този начин еманципацията от Земята предполага за Циолковски също да се освободи от нашата анималност (сексуалност, смъртност, нужда от ядене и пиене ...) В крайна сметка човешките същества трябва да се разпространят из цялата Вселена и да станат „етерни“ същества, великолепни и безсмъртни (тази трансформация предполага и премахване на всички земни форми на живот, които не достигат тези стандарти на съвършенство ...).