РУСИЯ Христос Сибирски - DER SPIEGEL 52005
За последно Бог е бил видян в Русия през 1927 година. Той беше облечен в чужди дрехи, радваше се на безработицата си и остана в московския хотел Савой за 20 рубли на вечер. Понякога той се забавляваше в театрите, от чиито сцени беше хулен, той каза на писателя Йосиф Рот, който просто пътуваше до империята на Сталин с малко забавление - и който описа срещата във „Frankfurter Zeitung“ през същата година.
Статия като PDF
По-късно старият господин избягва подобни изпитания. Той се остави да бъде отречен и остана, като опиум за хората, упорито в диверсионния ъндърграунд. Дори тогава, когато безбожната съветска власт извади кръст под съдбата им преди 13 години и православните църкви изведнъж започнаха да се пълнят с тамян и хора отново.
Кой би могъл да предположи, че той ще живее в източносибирската тайга в района на Красноярск на всички места? Във всеки случай, Раиса, на 46 години, от малкото село Петропавловка вярва, че го е намерила там: „Висарион“, тя блести като слънчоглед в градината си, „За нас Висарион е Бог“. Това звучи малко възвишено и твърде високо за много от останалите около 4000 търсещи Бога, които са се установили между езерото Тиберкул и вливането на реките Касир и Кисир. Но тъй като Божият Син, Христос и Месия, бившият полицай Сергей Анатольевич Тороп, 44-годишен, който прие религиозното сценично име Wissarion („Той идва от гората“), също е скъп на съратниците и сестрите на Раиса.
Руско-германският фризьор вече беше сигурен, че най-накрая е намерила обещаната земя - в Германия. Тя се беше преместила там с родителите си, братя и сестри, съпруг и две дъщери от близкия Барнаул през 90-те години, беше намерила „добре платена“ работа близо до Мюнхен и беше „всъщност доста доволна“.
Докато на промоционално събитие не е чула за сибирския Христос и предполагаемия му рай за Тайга: Раиса изведнъж усеща „магнитна сила“, отделя се от съпруга си, продава колата си, освобождава спестяванията на децата и предлага предупреждения от майка и брат вятърът и проследи нейния духовен магнит в нейния доиндустриален свят на пристройката, рисува добре и старомоден фанатизъм. Там тя сега обменя фризьорските си умения за хранителни стоки и мъжки услуги като цепене на дърва: „Много съм щастлива“, казва тя, но с някак тъжни очи.
Г-н Тороп, от друга страна, е изминал дълъг път в посткомунистическа Русия: след преврата през 1991 г., който му донесе просветление, той може да погледне назад към една стръмна кариера от самото провъзгласяване на божествената воля до живия Христос.
Той притежава черна Toyota Land Cruiser, която е готова във Vorwerk Chlebnowa, когато слезе от местната си планина Suchaja, където вярващите са му построили кокетно жилище и църква - „Небесната обител“.
По подходящ начин той използва евангелист, който някога е барабанил за поп групата "Laskowy Mai" (Tender May) и сега записва всяка дума на своя учител, макар и тривиална, в дебели книги. На служба са и проповедници и церемониали, които празнуват всякакви култури към вода, огън и земя на собствените си фестивали и официални празници в широки одежди като поп концерт.
Тороп-Висарион е глава на "Църквата на Последния завет", рецептата за синкретична варя на вяра от християнски, будистки, естествени религиозни и езотерични доктрини за спасението и в същото време наемател на няколкостотин хектара руска почва, върху която трябва да изникне ядрото на новия свят: "слънчевият град", наричано още екологично експериментално селище Тиберкул.
Новите овце все още се стремят към непроходимия горски кът между границата с Казахстан и езерото Байкал. Приветства се, когато са благословени със земни блага навън и пирамидата на вярата, която презира парите като дело на Сатана, носи нови ресурси.
След като се установят в едно от почти 50 села в района от 30 000 квадратни километра, в който се разпространяват последните завещатели, те трябва да бъдат като деца: наивност, послушание, строго веганска диета без месо, риба и млечни продукти и готовност за неуморен ръчен труд и плодородие са сред основните изисквания.
И разбира се упорита вяра, демонстрирана от неуморно посещение на църквата: в абсолютен Бог отвъд доброто и злото, който е създал Вселената. На морален Отец Бог, който веднъж стартира човешката раса заедно с Майката Земя, на карма, преселване на души, НЛО. И за божественото качество на техния учител Висарион, който се постави не по-малко от спасението на човечеството чрез обединението на всички религии.
Той дори даде на своите „обединени хора“ нова ера, които сега живеят в зората на 45-та година, празнуват рождения ден на господаря на 14 януари като Нова година и най-високия религиозен фестивал на 18 август - в памет на първия публичен Месия - Поява през 1991 г. в провинциалния град Минусинск.
За Божия благодарност г-н Тороп получава в задната стая на молитвения дом Петропавловка. Облечен в дълъг до глезена широк халат, изработен от виненочервено кадифе, дългокосият владетел на храма изглежда сякаш е поканен на кастинга. Франко Зефирели щеше да го наеме на място за филма си „Исус от Назарет“, ако този актьор Христос беше на пазара преди четвърт век.
„Моето тяло е човешко“, бащата на пет деца признава очевидното с нисък глас, сякаш уморен от изтощение. Апостол Вадим на бюрото си записва великата дума за потомството. Той обаче има „други сили и възможности“, други „енергии“. Затова „вярващият с помощта на учителя“ - Висарион обича да говори за себе си от трето лице - „винаги може да победи и да преодолее всичко“.
Това е обещание, което в цинична среда изглежда държи знаме на нови доброжелатели, зад което бивши кадри на комунистическата партия могат да се събират, както и закъснели деца на цветя и интровертирани бежанци от цивилизацията.
Публиката е съответно колоритна: забележим брой поп звезди и музиканти се тълпят около гуруто и създават сладка, хитова атмосфера за услугите. Първосвещеникът е полковник а. Г. ракетните сили. Има и много руска интелигенция, търсеща смисъл, която, както често през последните 200 години, направи крачка назад към природата и се излекува от вярата си в напредъка, докато работеше на полето.
Желанието за колективни експерименти с човешкия вид изглежда огромно в Русия. Но селата от област Курагино, в които се установяват последователите на Висарион, които са изоставени от държавата и отписани като „без перспективи“, очевидно се възползват от имиграцията на нови души.
За разлика от сходните руски селища, в Черемшанка, Гуляевка или Петропавловка хората са виждали, пробивали и чукали от зори до здрач. Нови дървени кутии във всички етапи на строителството подреждат прашните улици в средата на големи зеленчукови градини. Младежи навсякъде със светли градски лица. Мирише на селска комуна, възрожденско движение, магазин за здравословни храни - и то много рядко, когато дългогодишни жители задържат позицията си, малко водка и тютюн.
Докато държавата извежда офлайн обществените телефони, сектата поддържа клетъчна телефонна система. Там, където полицията вече не може да бъде видяна, грубата служба за сигурност на Висарион поема.
Историческият Исус от Назарет започна по-малък. Но само това сравнение кара ортодоксалните вярващи да се разпенват под полка на Московския патриарх: Единната църква на гражданина Тороп „бързо се дегенерира“, казва Александър Дворкин, специалист по секти на Руската православна църква: Висарион има „междувременно диктаторска власт над своите последователи“. Заповед за масово самоубийство по примера на американския сектант Джим Джоунс и неговото движение "народен храм" през 1978 г. може да се очаква от него.
Отец Александър, православен овчар в Курагино в челните редици на вярата, също вижда „лъжещ Христос“ и „тоталитарна психосекта“ на работа: Техните лидери грабят членове и застрашават здравето им, като забраняват медицинското лечение.
Готовността да позволят на всеки да бъде благословен според собствения си стил сега е по-голяма сред старите селяни, отколкото сред техните църковни власти. "Висарион не проповядва нищо лошо", казва възрастната Татяна: "Ние просто не вярваме, че той трябва да бъде Христос; ние се придържаме към нашите."
Отминаха дните, когато хвърляха прозорците на странни новодошлите и ги наричаха „гъсеници от зеле“. Дори босите вече не проповядват премахването на добитъка; те са се научили да се пазят от кравите.
Дебатът, упорито воден от монополната църква, която приписва всички грехове на този свят на хората на Висарион, но рядко може да докаже това, не само потиска факта, че суеверията, религиозният фанатизъм и промиването на мозъци също имат скучен дом в някои от руските православни манастири. Той също така отвлича вниманието от проблемите, които действително възникват или застрашават чувствителния регион на тайгата в резултат на религиозните колонисти.
Има малко доказателства за екологична ангажираност, например флагманът на общността. Местните се оплакват от обира на реколти от гъби и горски плодове. „Слънчевият град“, на възможно най-лошото място за екоселище, може да функционира само благодарение на неплатената илотна работа на по-ниските религиозни чинове. За бедния конгломерат на дача, кедровите и смърчовите насаждения бяха изсечени без нужда. Образът на хората и преди всичко на жените на учениците от Висарион е, ако е описан по приятелски начин, в дълбокото Средновековие. Тези, които имат благословията на учителя, живеят в „обединени“ селски семейства. Решенията се вземат от „Съвета на мъжете“ - и те са изключително доволни: „Мъжът е създателят“, казва с удоволствие ковачът Владлен Дуров, 49-годишен, „и жената му служи“. Понякога не само едно: триъгълните отношения имат благословията на религиозния бос.
Учениците на Висарион три пъти са пророкували края на света чрез екологични катастрофи. Последният път, когато огромна приливна вълна трябваше да погълне света - с изключение на островче със селата на вярващите. Всеки път, когато уплашени поддръжници с торби и торби от всички краища на Руската империя пристигат в зоната на спасението. Всеки път се правеха планове за живот след това в ковчега на Тороп. И всеки път непоправимият учител по-късно отхвърляше всякаква отговорност за истерията. Независимо от това, самодостатъчността и подготовката за края на света все още са много популярни. Със старозаветната фолклорна идеология Висарион изгражда своята държава в държавата - и я популяризира по целия свят. С приоритет в Германия, където вече е направил три пътувания. Освен вегетарианските кръгове и биологичните фермери, целевите групи са основно репатриантите.
Миналата година Наташа и Анатолий Еберле се разхождаха от Нюрнберг до село Гуляевка с четири тона предмети за бита и пианото, което родителите им веднъж спасиха от Карангада до Германия. Уисарион, казва 30-годишният бивш студент по фармация, "ни показа, че сме благословени да живеем тук".
Вашата заселска идилия в края на гората е лишена от фанатизъм. Ядат вегетарианско, но не и веганско. За да се ускори строителството, беше необходима верижна трион. А Висарион? Той е "мъдър човек", казва бавно Анатолий, но "не е на същото ниво като Христос, Мохамед или Буда".
Първоначално двамата руски германци живееха в палатка с четирите си деца, но по-късно успяха да купят и разширят порутена къща. Завръщащите се знаят руския селски живот и говорят езика. Независимо от това, „условията на живот са тежки“ и за нея, признава Наташа: „Real Reichsdeutsche“ често имат „доста грешни идеи“.
Те, разбира се, се хранят с решителност - например от райхерманката Биргит Шлевогт от Нидеркасел. Учителят финансира общежитие (народен език: немска къща) в Петропавловка с благословията на сектите. В интернет тя рекламира пробни посещения на Светата земя - „място, където се чувствате добре“ и което е под „личната защита“ на Сибирския Месия.
Вероятният турист скоро може да се нуждае спешно от него. Сериозни критици на „Църквата на Последния завет“ настояват държавата да не пренебрегва повече територията, която е завладяла. „Кой се интересува от задължително училище, противопожарна защита или регистрация“, оплаква се горският служител Иван Байков от Черемшанка: „Хората умират и изчезват от тях, без никой да забележи или да докладва“.
Висарион не е впечатлен от подобни обвинения. Той приема само партньори, за които се предполага, че са равни, например руския православен президент в Москва. Висарион наскоро му написа дълго писмо („Скъпи приятелю“) с предложението да обедини руската нация и да я направи спасител на света. Но нямаше отговор от Кремъл. „Има метод - казва самопровъзгласеният Христос на Сибир, - но мога да кажа само на Владимир Путин лично“. JÖRG R. METTKE