РЯБЧИНСКАЯ Т
Плюнка, вятър, с ръце от листа, -
Аз съм същият като ти побойник.
„Обичам родината си
Наистина обичам родината си ... "
Той изповядваше тази своя любов дори под маската на побойник.
Ако светата армия щракне:
"Хвърли ти Рус, живей в рая!"
Ще кажа: няма нужда от рая,
Дайте моята родина.
Защото без тези ексцентричности
Не мога да живея на земята.
Неговият близък приятел и издател А. Берзин 21. тя каза, че когато Сергей Александрович се засмя, хората около него искаха да се усмихват нежно и нежно, сякаш гледате лудориите на едно сладко и щастливо дете. Самият той най-много се радваше на най-разнообразните лудории и непретенциозни анекдоти, които широко споделяше с всички, но не беше досаден, а просто весел и в веселието си - щедър.
... С Есенин може да се говори безкрайно. Той беше неизчерпаем, жив, интересен в разговорите си, думи, политически спорове, понякога пълен с детска наивност, удивително, но сладко неразбиране на най-елементарните неща в политиката.
Йесенин беше истински автор на песни. Неговите стихове са песни. Те не само се четат, но и се пеят. Вкъщи те постоянно измислят мотиви за стиховете му и ги пеят от сестрите му, майка, приятели. Стихотворението „Има една хубава песен при славея“ е написано от него в Кавказ и е пуснато в музика от някой там. При пристигането си в Москва той често го пее. Но най-много той обичаше руските песни. За тях той прекарваше цели вечери, а понякога и дни. Той накара всички, които дойдоха при него, да пеят. Песента можеше да го задържи у дома, когато той, настинал, щеше да излезе под дъжда и киша, песента можеше да прогони лошото му настроение и песента да го вкара във всяко настроение. Той знаеше песента, както рядко някой познава сега, и я обичаше - тъжна, весела, стара, модерна. Разбра песента, почувства я някак по особен начин, по свой си начин. За него беше голяма радост да подбужда майка си към песен; тя ще пее, а той казва: „Това е песен! Сестрите не могат да направят това, това е стара песен. " И сестра му, която беше дошла от селото, с лице и глас, подобни на майка си, той попита:
Изпей ми песента, която направи преди
Стара майка ни тананикаше.
Не съжалявайки за изгубената надежда,
Мога да пея заедно с теб.
„Осъден съм на тежкия труд на чувствата
Обърни воденичните камъни на стиховете "...
Празно забавление, малко приказки.
Е, добре, добре, какво взе в замяна?
Дойдоха същите мошеници, същите крадци
И по закона на революцията всички бяха взети в плен ...
Властите направиха всичко възможно да потъпкат поета по „легален“ начин. Започва преследването на Йесенин. Провокациите му за скандали зачестиха, неизвестни лица започнаха да грабват поета, да го влачат в полицията или ОГПУ. Някакво чудо спаси поета от бандитски нож или от куршум в тила. Нервите му са на ръба, въоръжен е с метална пръчка за самозащита, П. Чагин му подарява пистолет. По заповед на Сосновски ежедневно се публикуват статии в московските вестници от името на работниците, които поискаха репресии срещу поета "кулак". Йесенин избягва от Москва в Кавказ, в Ленинград.
В своите мемоари Г. Бениславская се опитва да обвини съветското правителство, че пренебрегва поета. Тя е горчиво възмутена, че „нямаше право да не разбере каква е ценността на грижите му и което въпреки това не само не допринесе за способността за по-нататъшно развитие на таланта Е, но дори не успя да го запази; дори и да не се запази, но поне в най-малка степен предоставя вътрешни възможности. А, на Собинов, Гелцер, Нежданова се предоставят тези възможности, въпреки че приносът им към духовната култура е неизмеримо по-малък, макар и само защото работата им ще умре заедно с тях, а създаденото от Есенин ще оцелее в продължение на много поколения. пет .
Йесенин „се огорчи и стана безцеремонен, не го интересуваше откъде и как да вземе пари, той чувстваше правото си на тях: тъй като това право не се признава, тъй като несправедливостта цари в тази област, това означава, че няма какво да се играе с благородство . Много чувствителен към всяка несправедливост, буен както в ентусиазъм, така и в разочарование, той също бързо стигна до крайност и тук. Ако те обиждат, заблуждават, това означава, че трябва да се борим и да се защитаваме. И неслучайно той изрази тази философия в „Страната на злодеите“:
И така, според тази версия
Подлостта понякога не е порок?
Не не не! Изобщо не искам да умра!
Тези птици напразно витаят над нас.
Искам отново да бъда момче, отърсвайки мед от трепетлика,
Заместете дланите като бели хлъзгави чинийки.
Ами смъртта?
Вписва ли се тази мисъл в сърцето,