Риби в Африка и водни народи - Представяне на рибите в африканските изкуства
Риби от Африка и хора от водата
Част 3. Свещена риба, символична риба
Пълен текст
1 Сред изображенията на животни, които африканските художници са направили, украсени с маски или статуи или дори предмети от бита, орнаменти, завеси или архитектурни елементи, тези на сладководни риби са доста редки. Те дори почти липсват в големи области на черна Африка, особено в района на Банту, в Централна и Южна Африка (с изключение на няколко изключения като това на Яка).
Фиг. 72 - Местоположение на народите от Западна и Централна Африка, които са разработили изваяни изрази на риба.
2 Ако бестиарийът е вездесъщ в устната африканска традиция, като всяко животно е символ на качество, дефект или вид морално или социално поведение, то също е в голяма степен в скулптурата, всъщност не като основен мотив, а най-често в кодирана украса, с пристрастие към определени видове, свързана както в пословиците с много точни символни значения - мъдрост, ясновидство, перфидност, глупост, груба сила, хитрост и т.н.: в зависимост от региона и хората това са хамелеонът, змията, тарантулата, крокодилът, хипопотамът, различни видове антилопи, биволът, слонът, горилата или пантерата и много други, които са подчертани. Според традициите тези животни, много от които се ловуват за храна от хората, предизвикват ходатайски духове на "храста", независимо дали са в савана или в гората - тоест, в космическото пространство. Села, "див" свят . Тези същества са били и понякога все още се призовават по време на общностни обреди, включително посвещение на млади хора, изцеление и гадаене, дори празнуване на силата на водачите.
3 Що се отнася до рибите, които се ловят или от мъже (в Западна Африка), или от жени (в екваториална Африка), това не е животно, подобно на останалите, с изключение на няколко хищници. Впечатляващ, символ на силата на знатните или крале, като рибите от триони от лагуните на Гвинея-Бисау (представени сред Bidjogo) или акулата от брега на Гвинейския залив (сред Фон д'Абомей). Лъчът е представен и в маска сред Иджо от делтата на Нигер. Всъщност рибите се развиват в среда, различна от тази на сухоземния храст, а именно тази на водите, реките, водопадите и езерата, считана за недостъпно убежище за човека на страховити духове, чийто най-изтъкнат символ, почти навсякъде в черна Африка, е крокодил. Водният свят е преддверието на отвъдния свят и в много митологични приказки мястото, където са излезли хората.
4 „Тези статуи в естествен размер бяха предназначени да се движат и говорят. На тяхната повърхност бяха нанесени талисманови материали, които придаваха сила на обекта. »(Blier, 1998) Войниците обещаха победа на статуята преди да започнат война. Той също е бил поставен начело на армията, за да изплаши враговете, съчетавайки функцията на щит с тази на „плашило“. Акулата gbowele, чийто гняв замъглява морето, символизира крал Гбеханзин и носи това послание, намеквайки за агресията на френските войски: „Всеки, който се осмели да се приближи до брега, ще види как акулата унищожава лодката си. "
Същество, издигащо се от първичните води
5 Сред Бакота от региона Ивиндо в източен Габон „маската на Монгондо“ на обществото Мунгала е образувание, което излиза от води, за които се смята, че са първични (реки, бързеи, наводнени райони), за да дойде и да впечатли бъдещите нови посветени на регион. "Саци", младите момчета, които ще постигнат човешкия си статус: това е огромно същество, което иска да бъде плашещо, съчетавайки в него морфологични елементи на крокодила или гущера на монитора и костенурката, понякога придружено от клюн и птича опашка. Тази маска е направена от дървени, ратанови, рафийски или тъкани на бедра и пера, дори прости листа, събрани на форма на тънки клечки. То се извършва по време на периодичните фестивали за посвещение, след което се унищожава веднага след това. Манипулиран от най-малко двама посветени, единият от които държи хвърлящ нож във формата на птичи клюн, е доста ефимерно представяне (като доста други "маски" от листа или растителни влакна в Африка. Черен, който като резултат, едва ли някога се представят в етнографските музеи ...).
Връзката на мъжете с животните
6 Връзката между хората и животните се основава, според етнолога Алфред Адлер, на триъгълна връзка „човек-животно-дух“, основана на два типа организация: от една страна, на социално-семейната организация създаде мрежа на кланове, на които в повечето групи са забранени определени животни от типа „тотеми“ - официално забранява на членовете им да ловуват или риболов или дори консумацията на храна на определено животно (включително някои риби като сом (Heterobranchus longifilis) или тилапия (Oreochromis niloticus) или дори водни същества като ламантина (Trichechus senegalensis); и, от друга страна, политическата организация, от която някои забележителни и опасни животни са престижните символи на властта на вождовете (например в изкуството на древното кралство Бенин в южна Нигерия или това на тревата на Камерун, където сомът и пантерата са прикрепени към почти божествената сила на r ois) или велики посветени (това са господарите на композитни митични същества като "Mongondo", споменато по-горе).