Резюме Интелигенция - Група от резюмета, есета, доклади, курсови и дипломни работи
По този начин дефиницията на интелигенцията се дава от специфичната структура на отношенията във външния за тях триъгълник „хора“, „власт“ и „култура“, внесени отвън. Всеки от върховете на такъв триъгълник се появява под формата на определена точка, безструктурна, вътрешно неделима формация. „Хората“ тук е инертна маса, обект на служене, любов и страх; „Властта“ е жестока и консервативна сила, която използва изостаналостта на масите срещу прогреса и интелигенцията и постиженията на прогреса (модернизация) срещу масите. Предполага се взаимно дистанциране на трите сили (а не само интелигенцията от хората, както често се отбелязва).
Интелигенцията е точно толкова различна от интелектуалните групи на развитото индустриално общество, включени в нейното заведение, както и от шляхтата („грамотната“) на традиционното общество. Той не само изразява (с думи, понятия, термини) мислите и интересите на всички слоеве и групи от обществото, той всъщност им дава принципно нов език.
Интелигенцията, обединена по начина на своето съществуване, на всички етапи от своето развитие е разкъсана от чисто идеологически опозиции, довеждайки почти всички възможни крайности на позициите на техните оценки, хобита и съмнения, които са възможни в обществото, до пределно ясни израз. Основните оси на противопоставяне на такива позиции са неизменно линиите на разделяне на „нашите“ - „извънземни“ (славянофилите са западняци и безброй епигони и на двамата) и на „умерените“ - „крайни“ (либерални радикали).
Реалното историческо съществуване на руската интелигенция е ограничено приблизително в рамките на 60-те години на XIX век - 20-те години на XX век. Това беше предшествано от период на ембрионално съществуване - от реформите на Петър до селските реформи; „реалният“ период беше последван - и продължава - от фантом. В ембрионалната фаза просветлението (прединтелигенцията) се отнася само до властта и с повече или по-малък успех претендира да бъде неин научен съветник.
„Истинският“ период е историята на възхода, разцеплението и подготовката за самоунищожение на интелигенцията. Именно тук целият „триъгълник“ на силите (хора - власт - интелигенция) и цял набор от крайности и разделения извадиха на повърхността най-радикалните течения, които тълкуваха своя дълг към народа като задължение да подчинят хората до техния радикализъм, съществуват в разширена форма. След кървавите „репетиции“ от 1905 г. опитите за отрезвяване са неуспешни, може би защото имат ясен мистичен оттенък - като радикализация (ужас и възторг преди „идващите хуни“).
И все пак преследваният или скрит дух на интелигенцията и интелигентността не е изчезнал напълно. В призрачна, фантомна форма тя е оцеляла в латентна съпротива, неясни надежди и упорити стремежи да запази върховете на културата в лицето на триумфираща бюрокрация и полуобразовани маси.
Думата интелигенция е непреводима и явлението, обозначено от нея, е неопределимо. Непреводимостта обаче е свойство на самото явление. В този смисъл концепцията за интелигенцията е предварителна концепция, концепция-предчувствие.
Интелигенцията - това „руско заемане“ изисква или поне моли да бъде сравнено със сроден френски феномен, вече защото това явление след случая Драйфус и запомнящия се „Манифест на интелектуалците“ във вестник „Аврора“ имаше своя собствена дума, определяща то - интелектуалци.
Осемдесетте години ни показаха, че въпросът за дефиницията (какво е интелектуалец?) И отношението на интелектуалец към властта - и това беше традиционен въпрос - вече не се повдига, но сега те питат за властта като такава, за силата на интелектуала. И отговорите потвърждават това объркване, това объркване в съзнанието на двата въпроса. Малко хора се противопоставиха на сближаването на думите „интелектуална“ и „власт“, които казаха за тяхната „естествена и функционална“ несъвместимост, които напомняха, като Леви-Строс, говорещ от „миналия век“, за призванието, което се крие в нарушението на установения ред на нещата, за да се „изправи срещу света“ (както Адорно каза в отчаяни усилия да накара хората да чуят за това и знаейки, че това няма да се случи).