Революцията в Непал Мао, брамините и селяните
1 май 2006 г .: последната индуска монархия изчезва. След години на кървави разпри, умели стратегии и навременни политически митинги, маоистките революционери на Непал, маобади, успяха, заедно с опозиционните политически партии, да принудят правителството да започне структурни реформи в очакване на промяната на Конституцията. До вчера Шаха, чиито правомощия бяха възстановени през 1951 г. благодарение на подкрепата на правителството на Неру в постколониалната Индия, царуваше като абсолютни монарси над Непал. Днес крал Gyanendra е принуден да се откаже от всичките си военни и религиозни привилегии.
2 Първите революционни действия, организирани във военно отношение под егидата на комунистическа партия и строго йерархично политбюро, стартират през 1996 г. от планинските и изолирани райони на централния запад на страната (областите Ролпа, Рукум и Синдхули). Те са извършени в по същество селски свят, сред популации, неравномерно разпределени между индуските касти и тибетско-бирманските (будистки) племена, и се разпространяват от 1998 г. в източните райони на Непал. Въпреки голямото етническо, езиково и религиозно неравенство между тези популации, маобади успяха за едва десет години да се обединят в тяхната кауза в по-голямата част от 75-те области на страната и да дестабилизират монархическата крепост, инсталирана в долината на Катманду. Как биха могли революционните лидери, които са живели скривалище в продължение на тридесет и пет години, да принудят монарха и политическите партии да преговарят за властта си? И кои са изворите на тази аграрна и политическа революция, водена от самите брамини до голяма степен от селските райони и високите касти? ?
4Развитие на основните маоистки крепости между 1996 и 2001 г. [2]
7Първата комунистическа партия на Непал (CPN) [11] не е създадена в Непал, а в Индия, в Калкута, през април 1949 г., по инициатива на Пушпа Лал, бивш секретар на Партията на националния конгрес [12] и преводач на комунистическия Марксист Манифест на партията, „първото марксистко произведение, преведено на непалски език“ [13]. По това време марксистката теория се радва на известна благосклонност към непалските интелектуалци и политици, които живеят в големите градове в Северна Индия, особено Бенарес и Калкута. В Непал той циркулира по-дискретно в култивираните кръгове на столицата.
9 Поради това през 80-те години в Непал се формира екстремистко революционно ядро, което в края на процеса на многократни разделения и идеологически разногласия между лидерите в крайна сметка официално започва интензивна въоръжена борба. От 90-те години на миналия век тогава се появява друг стил на революционни бунтове, който се откроява от традиционните действия на селска съпротива (по-специално бягството [16]). На 13 февруари 1996 г. приблизително 300 души нападнаха офисите на малкия клон на банката за развитие на селското стопанство в Chyangli, в област Gorkha, в центъра на запад на страната [17]. Млад мъж изнася кратка реч, за да обясни на селяните механизмите на тяхната експлоатация и ги моли да заловят служителите на банката. През това време група завладява помещенията и всички записи, свързани с поземлената регистрация (lalpurja). След това тези документи се връщат на селяните, но архивите, в които се съхраняват декларациите за дълг, са изгорени. Когато операциите приключат, селяните, които са били свидетели на нападението, се разпръскват бързо и без инциденти. На един километър полицейското управление не е мръднало. Той не знае за нищо.