Ренесансови кардинали и художествена модерност - Ренесансови кардинали

Ренесансови кардинали и художествена модерност

кардинали

Пълен текст

  • 1 Разбира се, трябва да се позовем на М. Фирпо, „Кардиналът“, L’homme de la Renaissance, реж. Е. Гарин, Па (.)

1 Предлагането на цялостен исторически размисъл върху кардиналите през Ренесанса създава значителни трудности, първата от които е свързана с разпространението на произведения: единствените монографични изследвания, публикувани върху членовете на Свещения колеж през нашия период (434 кардинали от 1471 до 1590 г., в рамките на нашето изследване от двама францискански папи, от Сикст IV до Сикст V, чиито понтификати са белязани от важни промени по отношение на политическата и религиозната роля на кардиналите) формират страховита маса, която нараства значително през последните години и не може да бъде се справят изчерпателно. Разбира се, синтезите вече съществуват, повечето от тях са отлични - и трябваше да се задоволя да се позова на тях, без да претендирам да добавя своя - но те са принудени или да изберат определена гледна точка, или да предпочитат национална група или кардинали от курията или накрая да се отдадете на строго просографски подход, който вече е много ценен за всички историци1.

2 Задължително ограниченият синтез, който предлагам тук, също прави избор, на първо място, като се разпитва по класически начин за силата на Свещения колеж като тяло в Ренесансовата църква, след това като предлага типология на кардиналите и се изправя срещу многообразието от тези профили с възможна обща концепция за тяхната роля и достойнството им. И накрая, става въпрос за датиране на края на кардинала на Ренесанса, или по-скоро прехода към кардинала на католическата Реформация и бароковия период.

  • 2 F. Somaini, Un prelato lombardo del XV secolo, il card. Джовани Арчимболди весково ди Новара, arci (.)
  • 3 S. Ricci, Il sommo inquisitore. Джулио Антонио Сантори tra autobiografia e storia (1532-1602), Рим (.)
  • 4 J. A. F. Thomson, Papes and Princes, 1417-1517. Политика и политика в края на средновековието, Лондон, (.)

5 Развитието на определени конгрегации е друг аспект от укрепването на папския авторитет по отношение на Свещената колегия: много преди първата постоянна конгрегация, тази на Светата канцелария през 1542 г. (която, освен това, не е била дължима в своя бул. фондация, за да има само временно съществуване до бъдещия съвет), папите подкрепят този начин на управление, който им позволява да разчитат на кардинали, избрани от тях за конкретна задача. Със създаването на петнадесет постоянни конгрегации, реформата на Сикст V от 1588 г. завършва тази бавна трансформация на ролята на съветник на папата за кардиналите на курията: те му помагат по негово искане по конкретни въпроси и вече не се намесват. Ex officio във всички области на управление на Църквата.

  • 5 G. Fragnito, „Evangelismo e intransigenti nei трудности с равновесието на pontificato farnesiano“, Ri (.)
  • 6 Пиетро Барбо, папа Павел II, назначен от Евгений IV през 1440 г., Родриго Борджия, папа Александър VI, назначен п (.)
  • 7 F. Guicciardini, History of Italy, Paris, Robert Laffont, 1996, t. II, стр. 211
  • 8 G. Signorotto, „Note sulla politica e la diplomazia dei pontefici (da Paolo III a Pio IV)“, в (.)
  • 9 Concilium Tridentinum, t. XII, изд. V. Schweitzer, Fribourg en Brisgau, Herder 1930, p. 39-48. H. I (.)
  • 10 Вижте например писмото от кардинал Жан Дю Белай до Анри II, 6 януари 1549 г., BnF, Fr. (.)
  • 11 Е. Бонора, „Римска инквизиция и френски епископи по време на Трентския събор“, в Инквизити (.)
  • 12 J. B. Sägmüller, „Ein angebliches Decret Pius’ IV. über die Обозначение на Nachfolgers durch den (.)

9 По-малко драстично, някои папи искаха да променят правилата за избор на кардиналите, като ограничат свободата си на избор. Най-ясният опит е на Павел IV, който с булата от 15 февруари 1559 г. Cum ex apostolatus officio, която той е подписал от всички присъстващи в Рим кардинали, предварително отменя избора на папа, който в миналото се е отклонил от Католическа вяра. Булата е била явно насочена към кардинал Джовани Мороне, но е дала на Свещената служба такава власт над кардиналите и над самия папа, че не е била приложена в конклава след смъртта на Павел IV, където Мороне е бил допуснат дори преди опрощаването му, и че е отменен от Пий IV11. Също така идваме, при Павел IV и Пий IV, да зададем въпроса за определянето на наследник по време на живота на управляващия папа, със съгласието на кардиналите, донякъде по образец на царя на римляните12. Проектът е изрично отхвърлен от Пий IV, както и възможността за избор на негов наследник от съвета.

  • 13 BnF, о. 20 447 п. 92, писмо от Du Bellay до полицая, Рим, 13 януари 1553 г. (S. S.).
  • 14 Пак там, стр. 107, писмо до полицая, Рим, 27 януари 1553 г. (a. S.).
  • 15 BnF, Cinq Cents Colbert, 343, стр. 304, Babou de La Bourdaisière до краля, Рим, 15 април 1559 г.
  • 16 Пак там, P. 312-314, 10 май 1559 г.

12 Свещеният колеж остава съществена противотежест в лицето на папска сила, за която винаги се подозира, че се движи към тирания или корупция поради временния си характер. Самите папи се задоволяват, че понякога могат да възлагат на кардиналите отговорността за трудни решения, особено по въпросите на реформата на църковните злоупотреби. Изправен пред натиск от държави или големи семейства, суверенният понтифик може да твърди, че консисторията се противопоставя на скандални назначения.

  • 17 BnF, Fr. 20 443, стр. 180 кв., Babou de la Bourdaisière до краля, 13 август 1558 г.

15 Тези примери, които могат да бъдат умножени, ни показват кардиналите в основата на основополагащия акт на съвременния католицизъм: споразумението между Рим и временните сили за съвместно управление на местните църкви, обратно на светското усилие за изключване на властите миряни в църковни процеси за назначаване. Папата получава признание като dominus beneficiorum, държавите получават засилен контрол над своите църкви и църковни приходи, а кардиналите са изцяло ангажирани в печалбите на двете страни. Чрез връзката си с папата кардиналите управляват най-важните назначения в консистория, извличат полза от това признание на папата като dominus beneficiorum, чрез връзките си с принцовете, директно за придворните кардинали, индиректно за кардиналите от курията, те са в състояние да монетизират подкрепата си и да участват по привилегирован начин в великото излекуване на църковните облаги, което характеризира периода.

  • 18 Вижте докторската му дисертация, защитена в Университета на Мейн през 2003 г., Държавният прелат при Франсис

17 Общите характеристики не трябва да маскират реалното многообразие на Свещения колеж, което може да се наблюдава чрез типология, основана на произхода на тяхното повишаване. Това може да се дължи или на църковен и обикновен курс, или близост с папата, или на принц или държава, което дава възможност да се направи основното разграничение между кардиналите на Църквата и държавните кардинали, за да се адаптира предложения термин. от Седрик Мишон18. Такова име не е преувеличено поради официалната намеса на принцовете в промоциите на кардиналиси, с мълчаливото правило за форма на равно третиране между Франция и Хабсбургите, което е от съществено значение от 1530-те. Разграничението е по-малко ясно в италианският случай, при който куриалистите, свързани с принцове на полуострова, могат да дължат повишаването си както на принц, така и на познаването си с римските кръгове и папата.