Ренесансов пантеизъм и неоплатонизъм
В края на 15 век. особен интерес към природата се пробужда във философията. Природата се тълкува пантеистично - Бог се слива с природата. Парацелз Ауреол Теофраст (1493-1541) - немски философ, натуралист, лекар - видял в природата някакво живо цяло, проникнато с магически сили, които намират своето проявление не само в структурата и функциите на живите същества от растения, животни, хора, ангели и демони, но и в неживи елементи. Всички наши знания, според Парацелз, са самооткровение и всички наши способности са резултат от взаимодействие с природата, която има божествен произход. Всички същества възникват в резултат на комбинацията от видимо, елементарно, земно тяло и небесния, астрален жизнен дух, недостъпен за наблюдение (Парацелз го нарича arche). Човек, който е „микрокосмос”, има и „дилеик”, т.е. божествена, душа, която е източник на знание, морал, блаженство. Такова магическо-алхимично разбиране на природата се различава значително от древното по активистки дух, желанието да се контролира природата с помощта на тайни, окултни сили.
Джордано Бруно (1548-1600) - италиански натуралист и философ - съчетава постиженията на естествените науки от ново време с елементи на епикурейството, стоицизма и неоплатонизма и създава гениален пантеистичен мироглед, който проповядва с поетична сила и поетично вдъхновение. Вселената е Бог, тя е безкрайна, безброй слънца с техните планети следват своите орбити в нея. Тази безкрайна вселена, задвижвана от вътрешни сили, е единственото същество и живее, като вещество остава вечно и непроменено; отделните неща участват във вечния дух и живот според степента на развитие на тяхната организация. Въпреки това отделните неща подлежат на промяна. На света няма нищо неживо, всичко е живо. Бог не може да изисква от нас повече почести от тези, които ние ще му покажем, ако изучаваме законите за движение и развитие на Вселената и живеем според тези закони.
От 1563 г. Бруно е доминикански монах, през 1576 г. той бяга от манастира. По време на шестнадесетгодишно пътуване през Швейцария, Франция, Англия и Германия Бруно проповядва своята доктрина в много университети. Във Венеция обаче той е заловен от инквизицията и осъден на смърт за ерес. Един мислител беше изгорен на кладата, като провъзгласи:
„Светът е бездна на бездни. И всеки атом в него
Проникнат от Бог - живот, красота.
Живеейки и умирайки ние живеем
Една, универсална душа ".
Иван Бунин "Джордано Бруно".
През Ренесанса платонизмът е формулирането на спонтанен индивидуализъм, който се стреми да обхване всичко: и идеалното, и материалното, да формализира целия жизнен ентусиазъм, неуспешното желание да обхване съществото като цяло, постепенно да навлезе в дълбините на човешкия живот и човешката душа, без да се оковава с никакви материални ограничения.
Платонизъм - идеята за нещо определя и разбира цялата структура на нещо и всички негови променливи форми, като ги генерира и показва като прототип. Светът на идеите разбира и организира цялата човешка личност. Зрелият платонизъм не само не отрича съществуването на нещата, а, напротив, се стреми да ги направи наситени за познание, активното утвърждаване на тяхната плавност.
Първият поет на Новата ера, Данте Алигиери (1265-1321), има идея - „мисълта за Бог“:
Всичко, което умира и всичко, което не умира,
Само поглед на Мисълта, от която всемогъщата
Със своята Любов към битието той дава
Идеята е перфектна в най-чистия си вид. По отношение на природата или изкуството тя губи първоначалната си цялост. По този начин, преди изкуството - и човешкият художник - задачата е да се доближи до отвъдния идеал: това означава, че изкуството е символ на по-високи ценности.
О, разумни, погледнете сами,
И всички ще разберат,
Скрити под странни стихове.
Във Франциско Петрарка чувствената любов се отъждествява с най-възвишените небесни пориви, така че всичко чувствено е идеално. С върха на своите духовни качества и морално съвършенство, Лора предизвиква любов към Създателя в Петрарка. „Любовта към нея несъмнено ме подтиква да обичам Бог“ (Изповед).
Когато подобно на слънцето лъчът изведнъж светне
Обичайте лицето й спокойни черти,
Цялата красота на другите, пребледнявайки, изчезва
В сиянието на радостна небесна красота.
Смири се, душата ми тогава благославя
И първия ден на скръбта, и първите мечти,
И всеки час любов, която тихо се издига
Духът ми, любовта ми до светла височина.
Светлината на неземната мисъл идва само от нея,
Тя е тази, която ще я последва в далечината,
За доброто на най-висшето, той издига,
На правия път, където няма човешки страсти.
И, изпълнен със смелост, вдъхновен от любовта,
Стремя се и я следвам в смелата надежда.
Предпоставките на ренесансовия неоплатонизъм се срещат в древния неоплатонизъм, което е отразено в схемата
Нусово възвисяване, обожествяване на света
World Soul ↔ човешко самоутвърждаване
Единство Единство на битието на човека, Космоса, Бога
Ренесансовият неоплатонизъм е антропоцентричен и „антропос“ се мисли индивидуално, артистично.