Ренесанс и политическа мисъл от 16 век Gallica
Подбор на автори и текстове на политическа мисъл от Ренесанса и 16 век
Клод дьо Сейсел е савойски епископ и юрист, съветник и ръководител на молби към Луи XII, заемал множество дипломатически постове. В допълнение към преводите си от гръцки автори, той е автор на няколко книги по право и теология. По-специално, през 1515 г. той съставя своя Grant Monarchie de France, който посвещава на Франсоа I. Там той се проявява като привърженик на абсолютната монархия, смекчена от тези три спирачки на религията, справедливостта и „полицията“, тоест обичая и основните закони на кралството.
От древно флорентинско семейство, Макиавели заема различни политически позиции под управлението на Република Флоренция. За кратко е затворен, когато Медичи се завръщат на власт през 1512 г., преди да се оттегли в провинцията си, където пише своите произведения. Най-известният, Принцът, посветен на Лоран II де Медичи, е в основата на репутацията на Макиавели за аморализъм, въпреки че е породил различни тълкувания през цялата история. Но Речите на Ливи през първото десетилетие са основната теоретична работа на Макиавели, в която той развива разсъжденията си за най-добрата форма на република.
Капелан на конквистадорите, Лас Касас се присъединява към доминиканския орден след провала на мисията му за мирна колонизация. Той е човекът на спора във Валадолид, дебат, желан от Чарлз V, за да се произнесе относно легитимността на завладяването на американските земи. В този опит да дефинира „справедлива война“ и законното упражняване на властта, Лас Касас се противопоставя на богослова Сепулведа и осъжда колонизацията чрез сила и робство. Намираме неговите позиции по-специално в „Откритието на Уест Индия“, „История на Индия“ и „Апологетична история на Индия“.
Английски юрист, богослов и хуманист, приятел на Еразъм, Томас Мор заемаше висока политическа длъжност с крал Хенри VIII; неговото противопоставяне на развода на краля доведе до смъртната му присъда през 1535 г., след разделението между Хенри VIII и Римокатолическата църква. Той е най-известен с работата си Утопия, литературна фантастика, описваща идеално общество. Вместо политическа програма, това е критика срещу обществото на своето време, особено от гледна точка на социалните неравенства.
Франческо Гуичардини, известен още като Гичардин, е флорентински дипломат, историк и политически философ. Приятел на Макиавели, с когото много си кореспондира, той го критикува в своите разсъждения по речите на Макиавели. Преди всичко той е автор на монументална История на Италия, в която той съставя политическите наблюдения от целия си живот, прекаран в контакт с големи италиански политически фигури от своето време.
Теолог, обсебен от греховната същност на човека и въпроса за спасението, Мартин Лутер инициира Реформата на Църквата и основава протестантизма. Макар че чрез пробиване на единството на вярата, той може да е отслабил политическото единство на Свещената Римска империя, той въпреки това не спира да призовава за подчинение на временната власт; изискването за подчинение на принца, дори и да е зъл, произтича от божествената воля. Това е доктрината за двете царства, временна и духовна, към която всеки християнин дължи абсолютно уважение. Богата иконография, налична в Галика, е представена в статията "Luther, une vie en image".
Канцлерът на Франция, близък сътрудник на Катрин де Медичи, с когото той се застъпва за гражданската толерантност като условие за запазване на res publica, Мишел де л'Хоспитал е инатливият, макар и нещастен, архитект на сближаването между католици и протестанти. Въпреки формалния си провал, колоизиумът на Поаси (1561 г.), който той инициира, признава принципа на свобода на съвестта и на поклонение на реформираните. Той води голяма работа за реформа на държавата: след провъзгласяването на по-голямата част от Карл IX, той ограничава властта на Парламента до единствената съдебна сфера (Наредба на Мулен, 1566), утвърждавайки божествената власт на краля, който, за да гарантира мир, не може да понася никакви дискусии. Той олицетворява съюза на абсолютизма и умереността.