Религия - Около 85 грама злато в закът и дали да се тълкува Корана
ВЪПРОС: Assalaumaleikum Meiram брат.
Исках да знам за тафсир, простосмъртните могат да интерпретират Корана?
Друг въпрос: ами минималният допустим доход (нисап), откъде идват 85 грама злато? Аллах да е доволен от вас. Брат ти Улан
ОТГОВОР: ва алейкум като салам брат Улан!
Амин! Същото за вас! Ако самият Аллах предупреждава всички нас, че тълкуването на Корана, никой освен Него не знае, защо да греши и да се опитва да опровергае думите на Аллах. Да, и Пратеникът (мир и благословии на Аллах) многократно казва, че който е започнал да се опитва да тълкува Корана, той вече е сбъркал и му е забранил да тълкува! Това са псевдоучени, които, след като са слушали техните нефс и подбудите на шайтана, са започнали да тълкуват Корана, въпреки предупрежденията на самия Аллах. Всички знаем какво стана от това - в продължение на почти 1400 години мюсюлманите не могат да се отърват от фитната на шайтана и се бият помежду си! Следователно тълкуването трябва да бъде оставено в Съдния ден. Но в същото време има стихове, където се казва, че „медитират“ върху стиховете. В същото време не се бъркайте - да тълкувате целия Коран и да размишлявате върху ясни стихове са напълно различни понятия.!
Разказано от Али б. Абу Талиб, че Пратеникът (мир и благословии на Аллах) е казал: „Не трябва да плащате зекът, ако имате по-малко от двадесет динара пари. И ако имате двадесет динара, които сте притежавали за една година, тогава трябва да платите половин динар от тях. Ако има повече пари, тогава закатът трябва да се изчисли от същото изчисление. Закат не се плаща за собственост, която човек не притежава цяла година " (Ахмад, Абу Даууд, ал-Бейхаки, ал-Бухари).
В друг хадис, разказан от думите на Али б. Абу Талиб, се съобщава, че Пророкът (Аллах да го благослови) е казал: „Упълномощих ви да не плащате зекат на вашите коне и роби, а да плащате на среброто си. Платете един дирхам от четиридесет дирхама. Сто деветдесет дирхама не подлежат на закят. И ако има двеста от тях, тогава плати пет дирхама от тях " (Абу Даууд, ан-Насай, ат-Тирмиди, Ибн Маджа).