Религия и общество на потребителите Неделно семейно списание и портал
3 април 2020 г. 9:15 ч
Не е лесно да се създаде сигурна ценностна система в свят, в който потреблението изглежда е основният критерий. Ако зададем въпроса, какво могат да имат лесна задача онези, които принадлежат към цифровите поколения днес, които са израснали в религиозно семейство или са избрали християнските ценности. Колко пъти могат да почувстват, че им е много трудно да останат в собствената си психологическа позиция? Можем ли да кажем, че тийнейджър, който живее в религиозна среда, никога не би извършил онлайн тормоз? Можем ли да мислим, че всички млади хора, участващи в литургичните церемонии, са стабилни на крака по отношение на ценностите?
Внимателният отговор може да бъде „може би“, защото днешната ера затруднява безопасното определяне на нашите собствени стандарти, моралът и моралните съображения понякога се променят в живота на всички. Ако приемем, че маркетинговото пазаруване е една от основните тенденции в нашата епоха, ще стане по-разбираемо как парите влияят върху живота ни днес.
Какво казват социолозите на религията?
В интервю с Андраш Мате, ръководител на Катедрата по социология на религията в Сегедския университет, четем, че в последните си изследвания те са се интересували, наред с други неща, какво очакват днешните хора от религията. Резултатите показват най-голяма защита, сила на общността и хармония. Но в днешния индивидуалистичен живот, когато изглежда, че общностите се разпадат, това задоволяване на нуждите също може да се усложни. Виждаме феномена на това, когато някой, чийто живот току-що е спрял, е в затруднение, изолиран и се обръща за помощ към религията. Например в Германия стана обичайно да се предлагат уикенди с „духовен уелнес“, така че онези, които отиват да се къпят, също могат да участват в будистки медитации или други духовни събития. Това показва, че търсенето на духовен мир понякога става изгарящо и сферата на услугите се опитва да отговори на такава нужда.
Но ако мислим за младите хора на двадесет години какво религията може да означава за тях днес, не можем да избегнем общностния опит, предоставен от онлайн пространството, по време на което емоционалното им функциониране се е превърнало в онлайн режим. Моралната заповед „да бъдеш добър“ понякога може да бъде трудна за поддържане в социалните медии, когато се появят несъзнателни емоционални нишки на съперничество или завист.
Намиране на път и християнска култура
Един мой дълбоко религиозен приятел каза, че смята, че християнската култура като среда дава на младия човек светоглед днес, а в свят, в който няма повествование, това му помага да намери себе си. За младите хора, които познава, опитът от принадлежността към истинска емоционална общност е много важен, което му пречи да остане без въздух около някого.
Но като млад човек, казва той, верността може да се запази само ако човек остане в общността, която я осигурява. От голямо значение е от какво семейство идва: вярата не се наследява, тя става собствена само чрез учене, ако някой е ориентиран към нея в детството.
Днешният „Zeitgeist“ или духът на епохата е светът на грипа и You Tube. Това е сериозен приоритет в живота на тийнейджърите, тъй като тенденцията на потребителското общество се е превърнала в тенденция, която е свързана не само с външния вид, но и с факта, че човекът "върви с вълната".