Разследваща книга (накрая) освобождава думата на малтретирани монахини
Това е историята на едно дълго пътуване. 2018: Американската агенция Асошиейтед прес, следвайки внимателно репортаж на чилийската телевизия, изтъква многобройни случаи на сексуално малтретиране на монахини по време на мисии в Африка. Подобни ситуации вече бяха докладвани преди повече от десетилетие. Но този път свидетелствата няма да спрат дотук. Индийски францисканци, монахиня, жертва на свещеник в изповедалня, монахиня, изнасилена в манастир.
Зад „различните факти“ се крие цяла система: да, някои свещеници използват авторитета си, за да тормозят, докосват, изнасилват и да, техните жертви, сплашени монахини, страдат от икономическа и психологическа хватка. Тези факти се съобщават от две години. #MeToo най-накрая изглежда е инвестирал Църквата.
И от Конференцията за лидерство на жените религиозни, най-голямата асоциация на монахини в САЩ, до официалните речи на папата във Ватикана, чрез Конференцията на религиозните и религиозните организации на Франция, проклетните свидетелства се предават навсякъде. Но наистина ли се изслушват жертвите? И функционирането на Църквата, разстроено ?
Констанс Виланова си зададе въпроса. Историк и журналист във вестник „La Croix“, авторката предлага с първата си книга „Religious Abused: The Great Silence“ търсене на истината, отвеждаща ни от Италия до Индия, от Франция до Аржентина. „Голяма тишина“, подхранвана от гласовете на жени на жертви на вярата, но също и на богослови и експерти. Идеята? Прекъснете веднъж завинаги омертата, която царува в религиозните тела.
И по този начин да разберем механизмите в началото на този „възел на мълчание“, толкова труден за развързване. Смразяващо и необходимо потапяне, за да се чуе „болката на жертвите, това оплакване, което се издига към небето и прониква в душата“ - да перифразираме самия папа Франциск.
Констанс Виланова ни разказва повече за тази дълга разследваща работа.
Terrafemina: Лесно ли беше да се получи тази тема от католическо издателство като Artège ?
Констанс Виланова: Арджеж всъщност дойде при мен! След следването си прекарах пет месеца в отдел "Религия" на редакцията на вестник La Croix. Именно там направих първо проучване за положението на религиозните мисии в Африка. На Арджеж много му хареса и те се свързаха с мен, за да издадат цяла книга, посветена на темата. Винаги са ме подкрепяли по време на разследванията ми.
Мисля, че от медиите до католическите издателства сега има подобно търсене на тези теми. Разбира се, винаги ще има католици, които предпочитат да перат мръсното си пране като семейство. Но други одобряват това търсене на истината и тази нужда от прозрачност, за да се почисти "къщата", бих казал, за да започнем добре. Очевидно журналистите имат своята роля.
Срещнахте ли някакви препятствия по време на това проучване ?
C.V.: Особено срещнах трудности в комуникацията с представителствата на религиозни институции, защото те винаги изразяват истинска двойственост: застъпват се за изискване за прозрачност и в същото време искат да препрочета моя текст, да го модифицирам. Какво не направиха жертвите !
Нещо повече, аз също си зададох много въпроси относно събирането на свидетелства. Има ли съобщеният коментар толкова голяма тежест, колкото прякото свидетелство? Но също така и за това как да съберем думите, без да изневеряваме на намеренията на жертвите. Имах съмнения относно осъществимостта на това разследване.
Когато говорим за Църквата, говорим за злоупотреба с педофили. До каква степен са свързани тези скандали с нападения ?
C.V.: Без тези разкрития за малтретирани деца в Църквата нямаше да има тази книга, особено след като тези две форми на насилие в крайна сметка отговарят на едни и същи механизми. Феноменът на влияние, но и връзката със себе си, в среда, в която всички са наричани „сестра“, „брат“, „баща“.
Тези актове на насилие имат общи точки, но те също се различават. Когато едно дете е малтретирано, ние по-лесно ще му повярваме, без да поставяме под въпрос неговото несъгласие. Но когато говорим за монахини, тази идея за съгласие постоянно се поставя под съмнение.
В началото на 2000-те години случаите на малтретирани монахини започнаха да се появяват в пресата, особено със статия в американския седмичник The National Catholic Reporter. Това транскрибира отчасти доклад на сестра Мари Макдоналд. В този доклад, представен в Рим, научихме, че не рядко сестрите биват тормозени и изнасилвани от свещеници и епископи, изпратени в Африка. Те са били считани от духовенството за „безопасни сексуални партньори“. заради епидемията от СПИН. Това е огромно откровение.
Още повече, че там също научаваме, че въпреки обичайните си речи свещениците не се поколебаха да поискат малтретираните монахини да абортират. И все пак, имаше нулеви последици, докато фактите бяха предадени от Ватикана. Тези, които говориха за това, не прокарваха идеята, че тези злоупотреби могат да формират система. По отношение на медийното отразяване, беше необходимо думата на непълнолетните да бъде освободена, за да бъде окончателно взета предвид думата на монахините.
Как да обясня, че тези гласове на монахини наистина са били чути от 2018 година ?
C.V.: Преди Църквата беше наистина затворено пространство. Но в ерата на социалните мрежи вече не може без светски живот. Жертвите, с които успях да се срещна, от Франция до Индия, разчитат на социалните мрежи, за да намерят подкрепа и пространство за изява. Преди те не разполагаха с това пространство. Сякаш съвременният свят влиза в сборовете. Интересно е да се види как #MeToo изглежда е завладял всички области на живота, включително религиозния живот.