Разкази за праведния "Левша", "Омагьосаният скитник" - Образ на руския национал
В края на 1870-1880-те. Лесков създаде цяла галерия от праведни персонажи. Такъв е тримесечникът Рижов, който отхвърля подкупи и подаръци, живее с ниска заплата, смело говори истината в очите на висшите власти (разказ "Odnodum", 1879). Друг праведен човек е орловската буржоазия, млекарят Голован от разказа „Несмъртоносен Голован” (1880); историята се основава на историите, които Лесков е чувал от баба си като дете. Голован е спасителят, помощникът и утешителят на страдащите. Той защити разказвача в ранното детство, когато беше нападнат от куче, което беше разхлабено от веригата. Голован се грижи за умиращите по време на ужасна мор и умира в големия орелски огън, спасявайки имуществото и живота на гражданите.
И Рижов, и Голован в изобразяването на Лесков едновременно въплъщават най-добрите черти на руския народен характер и са противопоставени на околните като изключителни натури. Не случайно жителите на Солигалич смятат незаинтересования Рижов за глупак, а жителите на Орлов са убедени, че Голован не се страхува да се грижи за пациентите с чумата, защото знае магическо лекарство, което го предпазва от ужасна болест. Хората не вярват в праведността на Голован, като фалшиво го подозират в грехове.
Разказът на Лесков „Леви“, който обикновено се възприема като явно патриотичен, като възхваляване на работата и уменията на тулските работници, далеч не е прост по своята тенденция. Той е патриотичен, но не само ...
"Lefty" не е радостна работа. В него всичко изглежда просто, но всяка дума се удвоява, иронията се крие зад усмивка, болка, негодувание зад любовта. Тук са прекрасните тулски майстори, които обуват английска стоманена бълха без „малки обхвати“, но те разрушават механизма: бълхата вече не танцува. Ето Левти от британеца, който го изкушава с пари и булка. Той гледа английските работници и ревнува, но в същото време се втурва към дома, толкова много, че на кораба пита къде е Русия и гледа в тази посока. И той бърза да донесе у дома важна английска „тайна“, която нито царете, нито генералите откриха. Как го среща Русия? Английски шкипер - топло легло, грижи за лекаря. Левичар - блок, защото той няма "тугамент". Свалил горкия, случайно паднал тила му на парапета и докато те избягали в търсене или на Платов, или на лекаря, Лефти вече изтичал. Но и умирайки, той си спомни за "тайната": не е необходимо да почиствате пистолета отвътре с тухла! Не са добри за стрелба! Но важната „тайна“ не стигна до суверена - който има нужда от съвета на обикновения човек, когато има генерали. И една мила дума за майстора, който със своето умение се изправи пред британците за целия руски народ, каза само един англичанин: „Той дори има кожуха на Овечкин, но душата на малко човече“.
Горчивата ирония и сарказъм на Лесков достига границата. Той не разбира защо Русия, която ражда майстори, гении на майсторството, се занимава със собствените си ръце. А що се отнася до оръжията, това не е измислен факт. Пушките бяха почистени с натрошени тухли, а властите поискаха цевите да искрят отвътре. И вътре има нишка ... така че войниците я унищожаваха от излишък на ревност. Лесков боли, че ние усърдно унищожаваме това, което може да ни спаси в труден момент.
Формата на разказване при Лефти, както и в много други произведения на Лесков, е сказ, тоест история, която имитира чертите на устната реч.
Друг „праведен човек“ от творбите на Лесков е Иван Флягин, главният герой на разказа „Омагьосаният скитник“. „Омагьосаният скитник“ е произведение от сложен жанров характер. Историята използва мотивите от живота на светци, народни епоси - епоси, приключенски романи.
В разказа „Омагьосаният скитник“ Лесков създава напълно специален образ на човек, несравним с който и да е от героите на руската литература, който е толкова органично слят с променящия се елемент на живота, че не се страхува да се изгуби в него. Това е Иван Северянич Флягин, „омагьосаният скитник“; той е „очарован“ от приказката за живота, неговата магия, така че в него няма граници за него. Този свят, който героят възприема като чудо, е безкраен, както и скитанията му в него. Той няма конкретна цел да пътува, защото животът е неизчерпаем.
Неговата съдба е необичайна и изключителна, точно като раждането му. Флягин е роден благодарение на молитвите на родителите си и затова съдбата му е била предопределена: той е бил „предназначен“ за манастира, животът му е бил предсказан от умиращ старейшина: „Но ... имате знак, че ще загинете много времена и няма да загине, докато вашето не дойде истинско унищожение, а след това си спомните обещанието за Матурин за вас и ще отидете при монаха. " Иван Северянович мисли малко за живота си, още по-малко крои планове за бъдещето.
Всяко ново убежище на Флягин е поредното откритие на живота, а не просто промяна в едно или друго занимание.
Широката душа на скитника се разбира с абсолютно всички - независимо дали са диви киргизи или строги православни монаси; той е толкова гъвкав, че се съгласява да живее според законите на онези, които са го осиновили: според татарския обичай той е съкратен за цял живот и смърт със Саварики, има няколко съпруги според мюсюлманския закон, в манастира той не само прави не мрънка, че за наказание е бил затворен за цялото лято в тъмна изба, но той дори знае как да намери радост в това: „Тук можете да чуете как звъни църквата и как другарите го посещават.“ Но въпреки такава годна за живеене природа, той не остава никъде за дълго.