Раждане под режима Ancien

Отговорете на тази статия

Ancien Régime

Четенето на енорийските регистри ни дава безценна информация за първите моменти от живота. Сред възрастите на живота раждането винаги е било едно от най-опасните. Но ако идването на света е трудна стъпка, оставането там е още повече.

Работата на Френското училище за демография показва, че предбрачните зачевания в провинцията са били рядкост през 17 век (средно една на всеки двадесет бременности) и че раждането на първото дете е настъпило около две години след брака на родителите (девет до средно осемнадесет месеца. След това повече раждания следват средно на всеки две години, докато жената достигне 40 или един от партньорите не умре. Поради това често това е осем до девет деца на двойка, които се раждат в малко по-малко от двадесет години общ живот. Само трима или четири достигат зряла възраст: две или три изчезват през първия месец; толкова през ранна и юношеска възраст. ние вземаме предвид факта, че около 6% от двойките остават стерилни, можем да видим важността на раждането и неговият ритуал в обществото на Ancien Régime.

Този стерилитет, причините, неясни за населението от онова време, остава много зле възприет. Това е повод за безпокойство, защото безплодието прави наследяването на имоти драматично. В допълнение, тя провокира хитреци от съседите и носи срам на семейството.

Също така, за да се успокоим или да изгоним злото, ние се опитваме да го обясним със свръхестественото. Не е необичайно да се видят ритуали, при които жените идват да търкат разголените си пъпове срещу символични камъни или статуята на светия ходатай. Към края на 16 век протестантът Marnix de Sainte-Aldegonde строго съди „онези, които са се превърнали в радостни майки на красиви деца, защото са препасали пояса на Нотр-Дам или са целували бричовете на Свети Франциск; или за това, че се е простирал над образа на Свети Грелушон (в Бурбоне и в Маршовете), че е издигнал границата до Сен Арно или че се е посветил на Свети Фаустин в Перигор, когото жените от страната наричат ​​Свето нещо, или накрая за това, че с хубави зъби е издърпал въжетата на камбанарията на църквата „Дева Мария от Лиес“ (цитирано от Р. Мюхембълд).