Равенство и корона Образът на новия човек е медиен топос - DER SPIEGEL
Жена с дете в домашния офис: „Има анекдотична и статистическа реалност“
MoMo Productions/Гети изображения
ОГЛЕДАЛО: Госпожо Шнеринг, господин Верлан, имате три деца. Как разпределяте грижите в семейството си?
Саша Верлан: Опитваме се да разделяме по равно. Това означава, че ние поемаме еднакво ролята на прехраната и на гледача. Казвам „опитайте“, защото и двамата работим на свободна практика и не винаги можем да го планираме точно така. Нека го кажем така: Работим, за да гарантираме, че той е и остава равен.
ОГЛЕДАЛО: Вие опровергавате една от тезите в книгата си: а именно, че така наречената грижа все още се извършва непропорционално от жени.
Алмут Шнеринг: Както казах: работим по това. И дали ние или други двойки се справяме лично или добре с това, не променя статистическите условия и те са много ясни във всички области, професионални или частни, родителски надбавки, регулации на непълно работно време, но също така и предполагаемите модели за подражание в рекламата и филмите: жените тежестта на грижите и отговорността.
Снимка: Оливър Кепка/Verbrecher Verlag
Алмут Шнеринг, Роден през 1970 г., работи като журналист и учител по реч. Заедно с Саша Верлан, Родена през 1969 г., тя пише и продуцира радиосреди и радиопиеси. В съвместната си книга „Розово-светло-синьо-капан“ през 2014 г. двамата се занимаваха с ролевите стереотипи при отглеждането на деца. Настоящата й книга „Равни грижи - за благосъстоянието и обществото“ е издадена от Verbrecher Verlag.
ОГЛЕДАЛО: Какво включва работата по грижите във вашето разбиране?
Шнеринг: Грижата е много изчерпателен термин, който може би най-добре може да бъде преведен на немски като „работа по грижите“. Започва с грижи за бременността и акушерство, след това грижи, възпитание, домакински задължения, медицински грижи, грижи и подкрепа, терапия, чак до грижи за възрастните хора и грижи за умиращите, но също така означава съпричастност и грижа за себе си: грижа за себе си. Всички тези дейности имат женски конотации и са слабо или слабо платени.
ОГЛЕДАЛО: Не винаги ли е било така: мъжете ходели на лов, жените се грижели за децата и домакинството?
Верлан: Не, това не винаги е било така и никога навсякъде. В археологията може да се наблюдава вълнуваща промяна на парадигмата. По-късно това разделение не е съществувало и в селските общества. Това, което днес познаваме като роля на домакиня, се появява едва в началото на 19-ти век: само оттогава само това, което се случва извън къщата, се счита за работа и се заплаща. Това, което се случва в собственото ви домакинство, рядко се смята за истинска работа, надяваме се, че идва от сърце и следователно не трябва да се плаща.
Шнеринг: По принцип няма нищо лошо в разделянето на жилищната и работната зони. Това, което говори против това, обаче е йерархията, която идва с него. Това едно нещо е платено, другото остава невидимо и просто се приема. Това води до неравномерно разпределение на властта, съвместно определяне и участие в оформянето на света - и тежки икономически последици: разликата в половите грижи се превръща в разлика в заплащането и в крайна сметка в пенсия.
ОГЛЕДАЛО: Вие също пишете, че бизнесът и политиката се възползват от разликата в грижата между половете.
Верлан: За да бъдат успешни, компаниите се нуждаят от служители, които са добре образовани, готови да се представят, отпочинали, пълноценни и здрави; тук икономиката говори за „човешки капитал“. Но откъде трябва да дойдат сами, хората, които отговарят на обявите за работа на компанията? Този капитал също трябва първо да се формира в двойния смисъл на думата и след това да се "гледа". За това се грижат предимно жените, те обучават и подкрепят, грижат се и се грижат и пазят гърба си свободен за тези, които напускат къщата с прясно изгладена риза и печелят пари.