Радикален ислям, изправен пред набирането на млади хора

Актуализирано на 27 февруари 2015 г., 13:20 ч.

От Люсиен Фоверние

изправен

Все повече млади французи - момичета или момчета - поемат по пътя на радикализацията, понякога ще се присъединят към бойците от джихада. Притеснение, неразбиране, чувство на безпомощност или дори вина. Родителите, които установят, че децата им са попаднали в ръцете на вербовчици, са в законно бедствие. Как да реагираме на индоктринацията на най-малките към радикалния ислям? Интервю с Дуния Бузар, основател на Центъра за превенция на сектантски отклонения, свързани с исляма (CPDSI).

Няколко дни след честването на края на годината в началото на 2015 г. трима младежи, малко над 18, напуснаха семействата си и Франция, за да се присъединят към редиците на бойците от джихада. В деня преди заминаването всички бяха гледали филм с майките си и умножиха признаците на привързаност. Независимо дали този ритуал е посочен от рекрутерите, за да прикрият следите си или да се възползват от любими за последен път, резултатът остава същият: трите семейства се събудиха с изчезнал човек. Дълбока и болезнена рана. Този пример не е анекдотичен: стотици млади французи щяха да отидат в джихад. Дуния Бузар, основател на Центъра за превенция на сектантски отклонения, свързани с исляма (CPDSI), сдружение, което води първите експерименти по „дерадикализация“ във Франция, приканва родителите да търсят „признаци на разкъсване“ при децата си, за да предотвратяване на радикален дрейф. Но когато е твърде късно, тогава е необходимо да се пристъпи към "ремобилизиране на индивида". Дълъг и сложен процес, който може да се направи само с помощта на CPDSI и подкрепата на психолозите.

За по-нататък

Какви са средствата, използвани от вербовчиците, за да доведат, понякога много бързо, млад човек към радикален ислям и джихад? ?

Дуния Бузар: Като цяло фундаменталисткият дискурс е усъвършенстван, техниките за набиране на персонал са трансформирани, като се предлага „индивидуализация на офертата“. Това е метод, използван само във Франция. Обучението персонализира вербуването, като използва различни техники на сектантски отклонения, за да отсече младия човек от неговата самоличност, история, памет и семейство.

Общата точка на вербуваните млади момичета, независимо от техния произход или социална класа, беше да посочат в Интернет, че искат да вършат алтруистична работа: социален работник, лекар, медицинска сестра. радикалните ислямски хедхантери се насочват именно към тези момичета с ключови думи и използват „хуманитарни“ набиращи видеоклипове с проста реч като „Как можеш да учиш, когато Башар Асад убива деца, а международната общност не прави нищо?“

От страна на момчетата вербовчиците манипулират онези, които търсят братска общност, приключения, адреналин. Форма на обред за посвещение, която ще им позволи да се утвърдят като мъже. След това рекламите използват кодовете на видеоиграта - визуални елементи, добре познати и модерни герои и герои на играта в техните видеоклипове за включване. По време на нашата работа в CPDSI видяхме, че младо момче е използвало при записването си в радикален ислям същия псевдоним като този във видеоигра. Има лесно преминаване от виртуална към реалност.

Но има и типичния модел, който трябва да запомните. Това на Мохамед Мера или братята Куачи: младият човек, на когото се казва, че дискомфортът, който изпитва, е доказателство, че е избран от бога. След това му се предлага всемогъщество. Често това е млад човек, който е имал паднал баща, на когото никой не е успял да постави границите в ранното детство, който не е имал интернализация на „не”. Млад човек, израснал в затъмнения, без връзки с територия, без социална надежда.

Като цяло, вербовчиците предлагат на всички тях „шофиране“, където те могат да изберат собствените си мотиви. С целта: да регенерират света, като същевременно се регенерират чрез промяна на името, нова идентичност, забравяйки старите си връзки и ценности.

В доклад, публикуван през ноември 2014 г., обяснявате, че записването в радикален ислям засяга предимно млади хора от средната класа, често добре интегрирани в обществото, образовани и заобиколени от семейство. Това не противоречи ли на представянето на младия джихадист от работническата класа, без репери, предавани в медиите ?

Всъщност докладът гласи, че се основаваме на родителите, които са се обадили на CPDSI. Следователно използваните цифри са по-показателни, отколкото представителни за всички семейства, които имат отношение към радикализацията на дете. Ако средните социални класи се обадиха първо, преди популярните класи, ние предположихме, че това е така, защото те имаха пълно доверие в институциите на държавата, докато популярните класи се страхуваха децата им да бъдат записани чрез деклариране.

Но всичко се промени след събитията на Charlie Hebdo. След атаките популярните класове промениха приоритета си с идеята „Първо спасяваме детето си, след това ще видим последиците.“ Ако вчера 70% от децата, за които се грижат CPDSI, са от средната социална класа, днес докладът е балансиран със значително пристигане на млади хора от работническата класа. Тази пренастройка се извърши за три седмици. Разбира се, има всички родители, които не се обаждат, най-неравностойните според мен, които са ужасени и със сигурност са най-многобройни. В момента виждаме само върха на айсберга.