Пътищата на праведните
Щедрост/nedivut/е качество, което помага да се постигнат високи заслуги. Правилно проявената щедрост е много похвална: чрез нея човек постига много добродетели в този и в бъдещия свят, както се казва: „Дарът на човек му дава пространство и ще го доведе до благородниците“ (Мишел 18); 16). Защото за подаръците ще го обичат царете, благородниците и всички хора. И няма нищо на света, което да доведе до любов като щедрост. И в бъдещия свят човек ще получи добра награда за своята щедрост.
Има три вида щедрост: единият е щедрост с пари, вторият е щедрост в тялото и третият е щедрост с мъдрост. И трите вида щедрост бяха присъщи на Авраам. Той беше щедър с пари, както е написано: „И той засади ешел” - тоест „ахила”/храна /, „щия”/напитка /, „левая”/изпращане /; той беше щедър в тялото - и той спаси Лот, племенника си, и се бори за него; той беше щедър в мъдростта, защото научи хората на правия път и те станаха прозелити, както е писано: „И душите, които те създадоха в Харан“.
Това качество е много похвално, тъй като помага на човек да постигне уважение, както е написано: „Мнозина питат щедро“ (Micheley 19; 6). Те го слушат, когато той осъжда хората и ги нарежда да се върнат в служба на Създателя. И ако се нуждае от помощ, всички му помагат и всички по света са с него.
Знайте тогава, че подходящият подарък - например благотворителност към бедните, които се страхуват от Всевишния - е скрито съкровище, което не изчезва, а остава завинаги.
Това имаше предвид цар Шломо, когато казваше: „Изпратете хляба си по водите, много дни по-късно ще го намерите“ (Coelet 11; 1). И простото значение на този стих нарежда щедрост, защото който сее безвъзмездно добро/хесе/събира плодовете му. И този, който притежава това достойнство, става по-богат, както се казва: „Някои се наливат щедро и той ще има повече“ (Мишлей 11; 24); и е написано: „Даряващият на бедните няма да липсва“ (пак там 28; 27). И Давид каза за щедрите: „Щедро раздаваше, даваше на бедните, правдата му пребъдва вечно“ (Техилим 112; 9). Това важно достойнство е, като че ли, услуга на Всевишния, както се казва: „Който се смили над бедните, е заемодателят на Всевишния” (Мишлей 19; 17). И мъдрецът каза: „Прави добро / hesed / на този, който е достоен за това, и на този, който не е достоен. Доброто ще бъде подходящо за достойните и недостойно - ще бъдете достойни да покажете добро, тъй като Създателят е заповядал да проявява добро и милост. " И мъдреците казаха: "Който дава много на този, който иска подарък, е наполовина щедър, но този, който е напълно щедър постоянно, много или малко, преди да поиска." И мъдреците също казаха: "Качеството на щедростта зависи от навика, тъй като човек не се нарича щедър, докато не свикне да дава според възможностите си по всяко време и по всяко време." Защото този, който дава хиляда злато наведнъж на този, на когото трябва да се даде, не е толкова щедър, колкото този, който не раздава хиляда злато наведнъж, а хиляда пъти, и всяко злато е подходящо. Защото в душата на този, който даде хиляда злато наведнъж, се зароди желанието да бъде щедър до голяма степен и тогава това желание угасна. А също и по отношение на наградата. Този, който откупи пленник за сто динара или дава милостиня на бедните сто динара, което е всичко, което липсва на бедните, не може да се сравни с този, който откупва десет затворници или компенсира изчезналите десет бедни, десет динара всеки. И мъдреците казаха за това: „Всичко зависи от съвкупността от дела“ (Avot 3; 15), те не казаха: според размера на делото.
Който се отвръща и не дава милостиня, като че ли се покланя на идоли (Ktubot 68a). И го наричат безполезен човек, натрапник, жесток и грешен. Безценни; както е казано: „Пазете се, за да не възникне във вас безполезна мисъл, за да мислите:„ наближава седмата година, годината на опрощаването на дълговете, „и вие ще съжалявате бедния си брат и няма да му дадете“ (Деварим 15; 9). Жестоко; както е писано: „И жалката на злодеите е жестокост“ (Мишлей 12; 10). Той отрича, че е произлязъл от Авраам, Исак и Яков, тъй като те са били милостиви; той е от потомците на нации, които са жестоки, както се казва: „Те са жестоки и няма да съжаляват” (Irmia 50; 42). И този, който съжалява, Всемогъщият ще съжалява, както е казано: „И ще ви даде милост, и ще ви съжали, и ще ви умножи“ (Деварим 13; 18).