Психотерапевт, за мълчанието на общността и вината на майката в случая на обвинения пастор

От Диана Месеган, сряда, 19 август 2020 г., 11:00. Последна актуализация в сряда, 19 август 2020 г., 16:52

Общественото мнение беше възмутено от случая с пастора от Сучава, изпратен в съда на 10 август, тъй като се твърди, че е нападнал и изнасилил собствените си деца. Съвсем скоро бунтът се насочи към съпругата на пастора. Защо не защити децата си? Защо мълчеше? Защо той оттегли жалбата си?

Публичните реакции по случая с пастора от окръг Сучава, обвинен в сексуално насилие над дъщерите си, но също така и за удряне и гладуване на децата му, се фокусират върху няколко модела:

обвинявайки майката, че не се е намесила навреме, но и че е оттеглила жалбата си срещу съпруга си;
третиране на случая като нещо изключително, пряко свързано с религията, към която е принадлежало семейството (това не се случва на нас, а само на „тях“);
демонизирането на пастора (буквално някои коментират, че той е обладан от Сатана);
разстояние от случая (не трябва да влизаме в чужд двор).

Разговарях с Катринел Штефан, психотерапевт от Букурещ, специализиран в метода за транзакционен анализ, за да намеря обяснения от психологическа гледна точка за някои от трудните въпроси, свързани със случая в Сучава.

- Забелязах, че много хора, особено жени, оставиха отрицателни коментари във Фейсбук за съпругата на пастора, обвинявайки я за пасивност: „Защо майка ми не се намеси?“, „Не можете да забележите нищо“. Какви механизми се появяват в подобна ситуация, така че майката да не „забелязва“ случващото се или да не се намесва? Защо тя става пасивна майка?
- Много е възможно майката да не се справя съзнателно с тази сурова истина за съпруга си, а нейната пасивност към реалността е защитен метод за справяне с евентуален психически колапс.

В повечето случаи, когато семейството е силно дезорганизирано, ако актовете на насилие се повтарят в семейния живот, самата майка може да бъде силно уплашена.

Майката функционира по начин на оцеляване, извършвайки домакинските задължения, така наречените роли, които има в семейството, отричайки злоупотребите, форма на силно пренебрежение към реалността, което показва, че емоционалната стабилност на майката в този случай е, също силно засегнати.

Катринел Штефан, психотерапевт:

- Жената беше обвинена и за това, че след разкриването на злоупотребите тя подаде жалба срещу съпруга си и след няколко дни я оттегли (след като съпругът й се обади и я помоли да оттегли жалбата си). Как може да бъде обяснено решението й да оттегли жалбата си? Какви условия биха могли да бъдат активирани за него, за да може да събере смелост да подаде жалба, след което да даде обратно?
- Говорим преди всичко за насилник, който е имал социален статус в общността, възрастен мъж с роля на духовен водач, който издава добро поведение в обществото. Ясно е, че говорим за индивид с асоциални тенденции, който изгражда отношенията си чрез манипулация и който има достъп до определено ниво на власт.

Ако погледнем на брачната връзка от този ъгъл, можем да изведем поне една небалансирана връзка на властта между двамата: домакиня, мъж с определени амбиции и определен статус в общността.

Много вероятно е съпругата да бъде доминирана и манипулирана от този индивид. Обикновено в отношенията, в които единият член е насилствен, а другият е доминиран и често пасивен към насилствени преживявания, това е липса на идентифициране на малтретирания, постоянно докладване от позиция на дете във връзката, на нивото на емоционално развитие, толкова зависимо от съпруга или като дете.

В насилствени взаимоотношения хората, които са малтретирани емоционално и които често имат лична история на насилие от детството си, имат критични проблеми при идентифицирането на собствените си емоционални граници и способността да се защитят.

Катринел Штефан, психотерапевт:

Когато идвате от семейство, където възрастните, които ви отглеждат, са и тези, които ви злоупотребяват, научавате, че това е любов или по-късно това означава да бъдете с някого във връзка.

- Каква роля може да играе общността за продължаване на подобни злоупотреби? Интересно е как съседите казват за пастора, че „той е бил агресивен“, „биел е децата си“, но никой никога не се е намесил. Това е, докато кметът казва, че "в това семейство никога не е имало проблеми". По принцип общността виждаше и стоеше настрана, или се правеше, че не вижда нищо.
- Мисля, че за нас е определящо, че не можем да понасяме болката, понасяме я, но бягаме от нейното облекчение.

Шегата с неприятностите е пример за справяне с болката или говорене за това, което ни се случва, сякаш разказваме филм, без да изживяваме преживяването, това отново е начин да прекъснем чувството, да оцелеем психически.

Катринел Штефан, психотерапевт:

Мълчанието на общността или тази наблюдателна позиция от типа „Виждам, чувам, но не се включвам“, показва разпокъсаността на ниво общност, дълбоката липса на доверие в другия и десенсибилизация, дори можем да говорим за дисоциация на ниво група. В същото време липсва надежда, тази надежда, че ако кажа нещо, мога да помогна, че мога да участвам в промяната. Че съм важен човек в общността и имам глас и мога да изразя себе си, когато съм уязвим или другите са такива, с други думи чувствителни от това, което виждам/чувам да се случва около мен.

- Пасторът е изгонен от баптистката църква и се присъединява към клона на църква в САЩ. По същество той създава своеобразна собствена църква в района, където живее. Какво казва това за него?
- Кратката история на кариерното изкачване на пастора показва поне две важни неща - 1. той не се съпротивлява на групи (изгонен е от баптистката църква), вероятно поради тенденциите да нарушава правилата на групата заради властта. И 2. ясно е, че ако нямаш шеф наблизо, никой не те вижда. Като единственият религиозен водач на този култ в тази област, той може да ви даде пространство да създадете свои собствени правила, както искате.

- Първоначалната жалба, довела до разкриване на фактите, е направена от едно от момичетата, които са преживели насилие в продължение на много години, според прокурорите. Как успявате да се измъкнете от терор, инсталиран с години? И тогава какво може да бъде задействащ механизъм за свидетелски показания?
- Семейното насилие причинява много срам у тези деца, а натрупаният срам се превръща в травма, която след това може да се превърне в безсмислие и депресия. Най-често психологическият механизъм за справяне със злоупотребата е дисоциация, която ви държи далеч от реалността, в почти хипнотично състояние на фантазия, оцелелите намират безопасно място за убежище често в собствените си умове.

Парадоксът е, че трябва да се върнете към реалността и да съберете сили, за да помолите за нечия помощ или да направите промяна, за да излезете от тази ситуация.

Катринел Штефан, психотерапевт:

Факторите, които помагат да се промениш, да избягаш от ситуацията на жертва, могат да бъдат различни, от филм, в който попадаш и виждаш, че е възможно някой друг да излезе от такива условия, или по-силно, съюз в семейството, в общността. Друга възможност се състои в нашата собствена жизненост, бойния дух, който може да се активира в нас в ситуации на битка/полет/замръзване, който е свързан с индивидуалността на всяка една.

- Когато сте жертва на травма от толкова много години в семейството, включително сексуални травми, какви механизми за намеса са необходими? Дирекцията за социално подпомагане и закрила на детето в Сучава заяви, че ще предлага консултации на майки и непълнолетни. Достатъчна е програма за консултиране?
- Мисля, че в Румъния все още не сме готови да помогнем достатъчно на жертвите на насилие и техните семейства. Необходими са много промени на законодателно ниво, промени в манталитета и особено инвестиции в ефективна система за психологическа намеса, за да се срещнат хора, които всъщност не могат да си позволят достъп до дългосрочна психотерапия.

- Възможно ли е публичното разкриване на случая да добави към травмите, преживяни от жертвите, и измерение на срам? (Само името на пастора е оповестено публично, но е лесно да се идентифицира семейството по този начин). Какъв е дългът на общността в такива случаи? Какво би могло да им попречи да продължат тези травми?
- Мисля, че срамът остава срам, така че разяждащо психическо състояние по отношение на самочувствието, което може да звучи като „нещо не е наред с мен“, стига да остава скрито, пазено в тайна, като непреодолима тежест в душата на индивида.

Срамът има сериозни последици върху вярванията за себе си, за качеството на живот, което разбира се влияе върху способността ви да се концентрирате, да се развивате и личната автономия.

Катринел Штефан, психотерапевт:

Но може да бъде и преобладаващо преживяване да станете обект на нечувствително любопитство на общността, като изгоните медийния си опит например. Накратко, без мерки за защита и съпричастност в общността и на нивото на общия дискурс, ние не можем да помогнем на тези хора.

Заснема: Monitorul de Suceava, PRO TV News