Психологията на вечния живот - Психология на мисленето
Желанието за вечен живот живее в хората от хилядолетия. Искаме да имаме нещо с нас дори след като е дошъл последният момент, ако нашето съществуване не се ограничаваше само до този живот. Можем да вярваме в прераждането, можем да признаем съществуването на небето, но едно е съвсем сигурно, всички вече си зададохме въпроса: Какво ще стане с мен, ако умра? Но откъде идва това желание и как трябва да се лекува? Какво казват за това различните религии, философи, психология? Нашата статия търси отговори на тези въпроси.
Библията
Християнската Библия е едно от най-старите произведения, занимаващи се с живота и съдбата на човека след смъртта. Мнозина свързват определени знания с това, когато всъщност Библията казва много малко за това, което се случва с човека след смъртта - например само две от старозаветните книги споменават отвъдното. В писмото си до коринтяните апостол Павел очертава смъртта и възкресението по следния начин:
„Такова е възкресението на мъртвите. Посява се, за да се разпадне, издига се, за да бъде развалено. Той е посеян в позор, възкръсва в слава. Те са засети в слабост, издигат се в сила. Чувственото тяло се засява, духовното тяло възкръсва. Ако има чувствено тяло, има и духовно тяло. Ще ви кажа една тайна: Не всички ще умрем, но всички ще се изменим, внезапно, за миг на око, до последната тръба. “
Платон
Платон (т.е. 437-347) е един от философите, чието творчество остава почти изцяло върху нас.
Да се отървем от живота както обикновено и да започнем ново непознато не е лесна задача, така че - тъй като има по рождение, за да ни помогне в света - според учението на Платон, придружител ще ни чака в новия свят. Този спътник е призован от Платон Даймон, чийто глас всъщност сме чували в живота си като дума на съвест. Според Платон, тъй като сме живели на земята, тези принципи ще ни характеризират и в отвъдното. Праведният човек се сблъсква с великите идеи за Справедливост, Доброта и Красота, докато егоистичният човек, живеещ своите желания, ще бъде определен от същия в отвъдното.
Тибетската мъртва книга
В тази книга тибетските учители по мъдрост са събрали вековен опит. Понастоящем известната версия датира от 8 век след Христа, но историите се предават от уста на уста от векове, така че оригиналният текст може да е много по-стар. Авторите на книгата всъщност са смятали смъртта за истинско изкуство, което човек може да направи с умение или контар. Те четат от текста на книгата по време на погребения, което е имало две цели: 1.) трябва да се помогне на умиращия да разпознае всякакви нови явления, когато ги е срещнал; 2.) На новото място на умиращия човек бъдете насърчавани, не задържайте никакъв вид любов и емоционална връзка в междинното състояние, в което е бил, и по този начин се отървете от всички телесни нужди.
След смъртта им душата напуска тялото и отвън наблюдава как членовете на семейството му се оплакват около трупа. В този случай душата все още е в тялото, тази форма се нарича сияйно тяло, което може да проникне в стените и материалите без никакви проблеми. Според книгата лъчезарното тяло притежава всички качества на земното тяло и дори ги надминава, всяко умствено или физическо увреждане ще изчезне и човекът ще бъде удивително силен.