Първата част може да се нарече Човек
Втората част от концепцията на Виготски може да се нарече „Човекът и собствената му психика“. Той също така съдържа две разпоредби. Първата позиция е, че овладяването на природата не е преминало, без да остави следа за човека, той се е научил да владее собствената си психика, той е придобил висши психически функции, изразени във формите на доброволна дейност. Под висшето
от книгата "Въведение в общата психология".
Глава 4. Произход и развитие на човешкото съзнание • 97
психични функции Л. С. Виготски разбира способността на човек да се принуди да запомни някакъв материал, да обърне внимание на обект, да организира своята умствена дейност.
Втората позиция е, че човек е овладял своето поведение, както и природата, с помощта на инструменти, но специални инструменти - психологически. Той нарече тези психологически оръжия знаци.
Виготски нарича знаци изкуствени средства, чрез които първобитният човек е успял да овладее своето поведение, памет и други психични процеси. Знаците бяха обективни - „възел за памет“ или изрезка на дърво също действат като знак, като средство, чрез което паметта се овладява. Например, човек видя прорез и си спомни какво да прави. Сам по себе си този знак не е свързан с определен вид дейност. „Възел за памет“ или прорез в дърво може да бъде значимо свързан с различни видове трудови операции. Но, изправен пред такъв знак-символ, човек го свързва с необходимостта да извърши някаква специфична операция. Следователно такива знаци са действали като допълнителни символи, свързани по същество с трудовите операции. За да извърши тази трудова операция обаче, човек трябваше да запомни какво точно трябва да направи. Следователно знаците-символи са били задействащите механизми на висшите психични процеси, тоест те са действали като психологически инструменти.
Третата част от концепцията на Виготски може да се нарече „Генетични аспекти“. Тази част от концепцията отговаря на въпроса "Откъде идват средствата-знаци?" Виготски изхожда от факта, че трудът е създал човека. В процеса на съвместен труд комуникацията се осъществи между неговите участници с помощта на специални знаци, които определят какво трябва да прави всеки от участниците в трудовия процес. Вероятно първите думи бяха заповедни думи, адресирани до участниците в трудовия процес. Например „направи това“, „вземи това“, „вземи го там“ и т.н. Тези първи командни думи по същество бяха словесни знаци. Човек, след като е чул определена комбинация от звуци, е извършил една или друга трудова операция. Но по-късно, в процеса на дейност, човек започва да насочва команди не към някого, а към себе си. В резултат от външната командна функция на думата се роди нейната организираща функция. Така човекът се научи да контролира поведението си. Следователно способността да се командваш се ражда в процеса на човешко културно развитие.
Може да се приеме, че първоначално функциите на поръчващото лице и лицето, изпълняващо тези поръчки, са разделени и целият процес; по думите на Л. С. Виготски, то е било интерпсихологично, тоест междуличностно. Тогава тази връзка се превърна във връзка със себе си, тоест във вътрепсихологична. Виготски нарече процеса на трансформация на вътрешните психологически нагласи в интрапсихологични такива интериоризация. В хода на интериоризацията трансформацията на външни средства-знаци (прорези, възли и др.) Във вътрешни (изображения, елементи на вътрешната реч и др.).