Протодиякон V продължава да обвинява светеца
Протодякон А. Кураев продължава да обвинява светеца ...
Три лица са опетнени от клеветника: клеветникът, слушателят и той самият.
Какво направи Св. Игнатий? В хода на подготовката на селската реформа епископът, като администратор на Кавказката епархия, отправи послания за произхода на робството, историята на крепостничеството в Русия и християнското разбиране за свободата. Написани със забележителна богословска ерудиция, те отразяват аскетичното настроение на светеца, неговите възгледи за участието на Църквата в светските дела, за бъдещото развитие на Русия. Те изясняват въпроси за произхода на злото, за страданието.
Жизненоважната грижа на Владика е за неговото стадо, просто за селяните. Съобщенията изразяват желанието еманципацията на селяните да бъде извършена по поправителен, а не революционен начин. Основанията за страх от вълнения бяха съвсем реални: селски бунтове избухнаха в Ставрополска провинция, когато един от тях беше потушен, в село Маслов-Кут, през 1853 г., сто и половина души бяха разстреляни от оръжия. Ето защо светецът е счел за свой дълг да отговори на статиите, които се появяват в църковно-либералния печат, включително тези, адресирани до селските свещеници: пораждайки нови вълнения, те биха могли да нанесат значителна вреда.
Послание на Св. Игнатий от 6 май 1859 г. по същество е брилянтен трактат за християнското и либерално разбиране за свободата. И днес, в ерата на ожесточените спорове и полемики, този въпрос е все още актуален. Остава да се учудим колко точно, без да допуска и най-малкото отклонение от истината, Владика обяснява евангелските завети, като се грижи за християнската душа. Просветителските идеи за „човешки права“ и „истински прогрес“ са извън призива на Евангелието за духовна трансформация на „вътрешния човек“ - това е една от централните точки на полемиката на светеца: „Царството Христово, не е от този свят (Йоан 18:36) няма отношение към гражданската форма на държавите, като осигурява на всяка държава най-добродетелните и следователно най-полезните членове. По същия начин Господ даде духовна свобода, без да унищожи никаква гражданска власт; защото свободният духовно, с цялото си гражданско подчинение, не е подвластен на греха и страстите ".