"Просветлението" на Кант в наши дни
Мързелът и малодушието са причините, поради които толкова голям брой хора обичат да остават незрели през целия си живот и защо е толкова лесно другите да се представят за свои пазители. Толкова е удобно да си непълнолетен. "Ако имам книга, която има основание за мен, пастор, който има съвест за мен, лекар, който оценява диетата ми и т.н., тогава не е нужно да полагам усилия сам."
Имануел Кант пише това през 1774 г. в есето си „Отговаряйки на въпроса: Какво е Просвещение?“ Ако го прочетете днес, може би си мислите, че проблемът е решен. Кой автор, пастор или лекар все още може да разчита, че ще бъде следен сляпо? Напротив. Вече няма скок на вяра в компетентността. Вярно е, че всеки, който честно упражнява професия, да кажем: инженер, твърди, че разбира повече от нея, отколкото миряни. Но ако отиде на лекар, той дълго и широко обяснява на лекаря какво е кръвното налягане и какво може да помогне срещу използването на показания от интернет форум. Не е ли това „излизането на човека от неговата самопричинена незрялост”, както гласи прочутото първо изречение от статията на Кант? „Незрелостта е невъзможността да се използва нечия интелект без ръководството на друг“, продължава там.
Състояние на зрялост
В наши дни, от друга страна, изглежда, че имаме много повече общо с невъзможността да приемем нечий интелект или разум. Това е особено очевидно в политиката. Във всички демократични страни селфитата като Тило Саразин, Борис Джонсън и Доналд Тръмп успяха да вкарат деструктивни, в крайна сметка насилствени модели далеч в така наречената среда на обществото.
Причините не са толкова лесни за установяване, защото всички тенденции, които се събират, могат да бъдат проследени в продължение на значителен период от време. Фундаментално критично за пренебрежителното отношение към политиката и администрацията и наистина към елита като цяло е широко разпространено от десетилетия. Все по-повърхностни, често радикални съждения, които не издържат на по-строг контрол, се правят все по-често без колебание. Неизбежно е висшите служители и членове на парламента да не получават повече признанието, което заслужават в тази страна. Проучванията потвърждават, че много хора сега вярват, че сами могат да се справят по-добре със своите взискателни задачи.
Така че, ако искате, ние достигнахме състояние на перфектна зрялост. Ако зрелостта се дефинира като участие в публичен разговор, тя също е изключително напреднала в технологично отношение. От изобретяването на печатната машина все повече и повече нови изобретения дават възможност на все по-големи кръгове да се артикулират публично, докато накрая мрежата позволи на всеки да бъде свой публицист.
"Разширеният начин на мислене"
Кант беше наясно с проблема по принцип. Есето му е публикувано при условията на цензура. Като „просветен“ владетел, пруският крал Фридрих II любезно е позволил свободата на изразяване, но е изключил държавните дела. На частните лица беше забранено да издават „укорителни присъди“ по съда и господата или дори да разпространяват новини. Причините включват: „Частно лице дори не е в състояние да ги оцени, защото му липсват пълни познания за обстоятелствата и мотивите.“ Така лекарят може да се изправи срещу инженера - или инженера - лекаря, в зависимост от това кой Действайки като професионалист или мирянин. Но това вече не е възможно тук и днес.
По времето на Кант обаче критиката към цензурата вече е била обект на цензура. В своя текст за Просвещението той го формулира по такъв начин, че да се измъкне - и създаде концепцията за просветлен дебат, незаменима основа за нашата демокрация. Простото отваряне на устата не е достатъчно. Зрелостта няма нищо общо с устата, думата е измамна. Произхожда от староверховния немски "Munt", юридически термин, който обозначава властта на мъжа над жената, децата и слугите. По-късно това стана „пазител“. Следователно зрелостта означава, че човек носи пълна отговорност за своите действия. И това важи и за публичното говорене.
Има правила на играта, които целят мирно споразумение. Те изискват претегляне на плюсовете и минусите, покланяйки се на по-добрия аргумент и не желаейки да прекъснат мисленето в точката, в която комфортът на его зоната завършва със самонарастваща незрялост. Кант нарича това „разширен начин на мислене“. Той описва важното тук по следния начин: „не да се занимаваш с целия свят в себе си, а да виждаш и да се държиш като обикновен гражданин на света“.