Прошка Кога да прости на наблюдателя
Прошка Кога е възможно да се прости?
Простете, помирете се, простете: това може да се постигне, ако избягаме от спиралата на вина и изкупление, обяснява философът Свеня Фласспьолер.
Тези, които прощават, най-накрая могат отново да дишат свободно. Философът Свеня Фласпьолер: „Усещането е като пресичане на дървесната граница.“
Наблюдател: Написахте книга за прошката. Защо го посветихте на майка си?
Svenja Flasspöhler: Майка ми напусна семейството, когато бях на 14 години. След това тя прекъсна контакта с мен и сестра ми. Това ме занимаваше дълго време.
Наблюдател: Прости ли си?
Flasspöhler: От няколко години поддържаме контакт отново. Когато дъщеря ми беше на около четири години, разбрах, че вече не искам да се изправям срещу нея или да чувам извинение от нея. Запитах се дали ще й простя - или просто ще го потисна?
Наблюдател: Защо е толкова трудно да се прости?
Flasspöhler: Защото не можете да го направите с желание. И тъй като пробива фундаменталната логика на нашето общество, логиката на обменната стойност. Пише: Вие сте виновни, сега трябва да платите за това. Прошката разбива това уреждане на дълга. Следователно прошката няма нищо общо с справедливостта: някой просто не получава разписката за това, което прави. Той е освободен от този контекст.
Брутално нападение: Може ли жертвата да прости на своя извършител?
Възможно ли е да простим, след като станем жертва на брутална атака? Пробваха го пощальонът Пол Щайгер и обирджията на пощата Рудолф Сабо.
Наблюдател: Има ли разлика между прощаването и опрощаването?
Flasspöhler: Немският език има интересна разлика тук: опрощаването означава отказ от отмъщение. Прощаването идва от термина подарък и подчертава друг аспект: Давате подарък на някого. Обикновено Бог прощава, а ние хората прощаваме.
Наблюдател: И какво означава помирение?
Flasspöhler: Френският философ Жак Дерида е разработил, че помирението винаги се нуждае от другия; то се извършва между двама субекти, които се разбират. Прошката, от друга страна, не е задължително да се нуждае от другата. Мога да простя и на някой, който вече е мъртъв. За Дерида „чистата“ прошка е нещо радикално. За това не се изискват условия. Извършителят не трябва да признава вината си или да показва угризения. Защото ако поискате това, ще се върнете в логиката на обменната стойност. Но разбира се това е просто идеал.