Проповедта на папата на Великденско бдение
Проповед на Светия отец папа Франциск
на Великденско бдение
Събота, 15 април 2017 г.
„Сега, след като дойде първият ден от седмицата, Мария Магдалина и другата Мария дойдоха да видят гроба“ (Мт 28: 1). Можем да си представим тези стъпки ...: типичната стъпка на човека, който отива към гробището, уморената стъпка поради объркване, слабата стъпка на този, който не е убеден, че всичко е завършило по този начин ... Можем да си представим бледите им лица, обляни в сълзи ... въпросът: как е възможно Любовта да умре?
За разлика от учениците, те са там - тъй като те придружаваха последния дъх на своя Учител разпнат, а след това и Йосиф от Ариматея по време на погребението му; две жени, които не могат да избягат, могат да се противопоставят, да се изправят пред живота, какъвто се представя и да понасят горчивия вкус на несправедливостите. И ето ги, пред гроба, между болката и невъзможността да се примирят, да приемат, че всичко винаги трябва да завършва така.
И ако положим усилия с въображението си, в лицето на тези жени можем да намерим лицата на много майки и баби и дядовци, лицата на деца и младежи, които носят тежестта и болката от много нечовешки несправедливости. В тях виждаме отразени лицата на всички онези, които, разхождайки се из града, усещат болката от мизерията, болката от експлоатацията и трафика на хора. В тях виждаме и лицата на онези, които са презирани, защото са емигранти, сираци от родина, дом, семейство; лицата на тези, чийто поглед разкрива самота и изоставеност, защото ръцете им са твърде груби. Те отразяват лицата на жените, на траурните майки, тъй като животът на синовете им остава погребан под тежестта на лишената от права корупция и разбива много стремежи, под ежедневния егоизъм, който разпъва и погребва надеждата на мнозина, под парализиращата и стерилна бюрокрация, която предотвратява нещата да се случват. промяна. В своята скръб те имат лицето на всички онези, които, разхождайки се из града, виждат как се разпъва достойнството.
В лицата на тези жени има много лица, може би можем да намерим вашето и моето лице. Подобно на тях и ние можем да се чувстваме принудени да отидем, а не да се примирим с факта, че всичко трябва да завърши така. Вярно е, ние носим в себе си обещание и сигурността на Божията вярност. Но лицата ни говорят и за рани, говорим за толкова много изневери - нашата и другите - говорим за загубени изпитания и битки. Сърцето ни знае, че нещата могат да бъдат различни, но почти без да осъзнаваме, можем да свикнем да живеем с гроба, да живеем с разочарование. Освен това можем да повярваме, че това е законът на живота, анестезирайки се с бягства, които не правят нищо друго, освен да погасят надеждата, която Бог е положил в ръцете ни. Това често е нашата стъпка, това е нашата разходка, като тази на тези жени, разходка между желанието за Бог и тъжната оставка. Не само Учителят умира: с Него умира нашата надежда.
"И ето, имаше голямо земетресение!" (Mt 28,2). Изведнъж тези жени бяха разтърсени силно, нещо и някой накара земята да трепери под краката им. Някой за пореден път дойде да ги посрещне и каза: "Не се страхувайте", но този път добавяйки: "Той възкръсна, както каза!" (Мт 28: 6). И това е новината, която от поколение на поколение ни дава тази свята нощ: Не бойте се, братя, той е възкръснал, както каза! Този разкъсан, унищожен, унищожен живот на кръста отново се събуди и разклати (вж. R. Guardini, Il Signore, Milano 1984, 501). Скокът на живота на Възкръсналия ни се предлага като подарък, като подарък, като хоризонт. Скокът на живота на Възкръсналия е това, което ни е предложено и което също сме помолени да предложим като трансформираща сила, като фермент на новото човечество. Чрез Възкресението Христос не само премахна камъка от гроба, но и иска да премахне всички бариери, които ни затварят в нашия стерилен песимизъм, в нашите изчислени концептуални светове, които ни отдалечават от живота, в нашите търсения, обсебени от сигурност и неизмерими амбиции, способни да играят с достойнството на другия.
Когато Първосвещеникът, висшите синагоги в съучастие с римляните, вярваха, че могат да изчислят всичко, когато вярваха, че последната дума вече е казана и че зависи от тях да я установят, Бог нахлува, за да отмени всички критерии и да предложи по този начин нова възможност. Бог отново ни среща, за да установи и затвърди ново време, времето на милостта. Това е обещанието, винаги запазено, това е изненадата на Бог за неговия верен народ: радвайте се, защото вашият живот крие в него семе на възкресение, предложение за живот, очакващо пробуждане.
И това сме призовани да обявим тази вечер: скокът на живота на Възкръсналия, Христос живее! И това е, което промени темпото на Мария Магдалина и другата Мария: това е, което ги кара да започнат отново да бързат и да хукнат да съобщават новините (вж. Мат. 28: 8); това е, което ги кара да следват стъпките си и погледа си; те се връщат устно, за да се срещнат с други.
Както влязохме с тях в гробницата, така и с тях ви каня да отидете, да се върнете в града и да се върнете по нашите стъпки, в нашите очи. Всеки от нас влезе в собствения си гроб. Каня ви. Да отидем с тях, за да съобщим новините, да отидем ... На всички онези места, където изглежда, че гробът е имал последната дума и където изглежда, че смъртта е била единственото решение. Нека отидем и прогласим, нека споделим с другите, нека покажем, че е истина: Господ е жив. Той е жив и иска да възкръсне по много начини, които са погребали надеждата, които са погребали мечтите, които са погребали достойнството. И ако не сме в състояние да позволим на Святия Дух да ни води по този път, значи не сме християни.
Нека тръгнем и нека се изненадаме от тези различни зори, нека се изненадаме от новостта, която само Христос може да даде. Нека нежността и любовта му движат стъпките ни, пулсът на сърцето му трансформира слабия ни житейски удар.