Прочетете Конспирации Опит при изследване на произхода и разработването на конспиративни формули - Познански Николай
- ЖАНР
- АВТОРИ
- КНИГИ 563 800
- СЕРИЯ
- ПОТРЕБИТЕЛИ 510 212
Прекият наследник на възгледите на Буслаев е Аканасиев. В известните си „Поетични възгледи” той директно приема мнението на първия относно произхода на заговора от мантрата). И според Аканасиев, „конспирациите са фрагменти от древни езически молитви и заклинания”). „Първите молитви (да се молим = да се молим, да казваме) на хората бяха и първите му песни“). Следователно, в конспирацията "метър и краят на народната рима"). Песни - молитви, „поетични изрази, веднъж възбудени от благоговейно чувство, се повтаряха неволно по-късно във всички подобни случаи, тъй като мисълта беше изразена от тях в толкова неясна, живописна и общодостъпна форма, която не изискваше повторение или обяснение; малко по малко тези изрази станаха като че ли технически и получиха постоянен характер, неизменим от личен произвол "). Така че, следователно, се случиха смъртоносните стереотипни формули на поетите. „Но тъй като общата дума на поетите (= езикът на боговете), според древните хора е съдържала свръхестествени магьоснически свойства, тогава молитвата = мантрата, дори в ерата на Веда, преминава в клетва или заговор“) . „Могъщата сила на конспирациите се крие именно в добре познатите епични изрази, във формули, узаконени от древни времена; колко скоро формулите са забравени или променени - клетвата е невалидна "). Освен това, обитавайки от официалната страна на конспирацията, Аканасиев, следвайки Буслаев, бележи центъра на конспирацията; но вече много по-категорично от това. Извеждане на конспирацията от скрофула и подчертаване в
заглуши фразата „както чистите звезди се изливат от небето, така скрофула ще се изтъркаля от роба (им.)“, той казва: „Цялата сила на клетвата е във формулите, така че скрофулозният обрив също лесно изчезват от трупа, тъй като звездите изчезват сутрин “). След това по-късно ще изразите същата идея, само че на по-точен и модерен език, и ще получите добре познатата му дефиниция за конспирация. Друга мисъл на Буслаев намери ценно продължение за Аканасиев: връзката между заговора и ритуала. Аканасьев прави още една крачка напред: той посочва, че обредът в някои случаи е преминал във формулата. „Древната ситуация, която някога е съпътствала молитвеното възнесение, отчасти все още се счита за необходимо условие за силата на заговора, отчасти изоставена - тя премина от обреда към формулата”). Авторът има предвид уводната формула, в която вижда предаването на себе си на човешкото покровителство на елементарните божества). Обяснявайки съдържанието на конспиративната поезия, Аканасиев отбелязва, че „в християнската епоха тези древни призовавания към елементарните божества се допълват от заместването на имената на Спасителя, Божията майка, апостолите и различни светци; в популярните конспирации прониква възприемането на възгледи, принадлежащи на новата доктрина, и се слива в едно с езически идеи за могъщите сили на природата "). Но няма да се спирам на интерпретацията, която Аканасьев дава на образите, срещани в конспирации. Изследванията му се провеждат по метода на школата по миология. Той знае достатъчно. Ще се огранича да изтъкна, че Аканасиев е направил много повече ентусиазъм и грешки в миологичната интерпретация от своя предшественик. Това, изглежда, се обяснява с факта, че последният се опита, доколкото е възможно, да не излезе от общите разпоредби, докато Аканасиев започна най-подробното обяснение, което, разбира се, с грешна отправна точка, Трябва