Прочетете книгата За лихвите, подлежащи на заемане, подлежащи на преценка, безразсъдство
Относно лихвите: заем, съд, безразсъдство. „Парична цивилизация“ и настоящата криза
Валентин Юриевич Катасонов
Относно лихвите: заем, съд, безразсъдство. „Парична цивилизация“ и настоящата криза
Посветен на моите родители Тамара Валентиновна и Юрий Вячеславович Катасонов
Господи! Кой може да живее в Твоето жилище?
Кой може да обитава Твоята свята планина.
Който не дава среброто си за растеж
и не приема подаръци срещу невинните.
Който прави това, никога няма да се разклати.
Богатите доминират над бедните,
и длъжникът става роб на заемодателя
И всеки, който чуе тези Мои думи
и не ги изпълнява,
бъди като безразсъден човек,
който построи къщата си на пясъка;
и дъждът дойде и реките наводниха,
и ветровете духаха и падаха върху онази къща;
и той падна, и беше голямото му падение
Днес вече има немалко хора, които предполагат, че корените на кризата са в лихвите по заемите. И ако се задълбочите, тогава корените му са в сърцата на хора, които не са могли да устоят на изкушението на любовта към парите. Любовта към парите има много проявления, но, както казаха старозаветните пророци и светите отци от християнското време, лихварството е една от най-отвратителните му форми. Лихвеният заем е като вирус, който изяжда плътта и душата на човека, отношенията между хората и този вирус генерира измама, насилие, убийства и други тежки престъпления срещу човек. Той също така унищожава природата и създадените от човека местообитания, или дома му в най-широкия смисъл на думата. Последното се нарича икономика (в превод от гръцки "икономика" - "домостроене", "домостроене").
Спасителят е този, който се обръща към нас в проповедта на планината, която завършва с притчата за „благоразумните“ и „глупавите“ управители. Нашият „дом“, под който имаме предвид икономиката в контекста на тази книга, се срива и попада под натиска на световните елементи. Защото се опитахме да построим къщата си върху „пясъка“ на неверието в Бог, нарушавайки вечните закони на духовния живот. Но Спасителят ни нарича нещастни управители, по някаква причина не „престъпник“, не „осъден“ или дори „грешен“, а точно безразсъден. Това означава, че Той призовава умовете ни в Проповедта на планината. Изпитанията, пред които сме изправени, са Неговият призив да разбере както земните (материални), така и духовните причини за разрушаването на дома ни. Ако не разберем, ще настъпи „голямото му падение“. Нашето безразсъдство се дължи до голяма степен на факта, че не сме разбрали причините, поради които нарушаването на забраната за събиране на лихви води до разрушаване на дома ни. И това е точно така. В този смисъл лихвата по заемите може да бъде наречена не само „подлежаща“, но и „безразсъдна“.
Философи, социолози, теолози и представители на други хуманитарни науки понякога заобикалят „техническите“ аспекти на парите и паричното обръщение. Но, както се казва, „дяволът се крие в малките неща“, а земните му слуги (ще имаме подробна беседа за тези слуги) внимателно пазят тайните му, свързани с „малките неща“ на паричното обръщение. Дяволът (принцът на този свят) се страхува най-много от светлината, тъй като светлината го лишава от властта му над хората. Нека се опитаме да хвърлим светлина върху някои от тези „малки неща“. Това е необходимо (но, разбира се, далеч не достатъчно) условие за спиране на сегашното безразсъдно разрушаване на нашата къща (икономика) и превръщането на човек в благоразумен „строител на домове“.
Предупреждаваме ви предварително: за да разбере много реални процеси в областта на икономиката и парите, читателят ще трябва да се отдалечи от онези привични стереотипи на мислене и идеи, които са се формирали под влиянието на нашето официално образование и медиите. Тези стереотипи на мислене и възприятие се основават на тесен, чисто „икономически“ и вулгарно-материалистичен подход за осмисляне на света на парите. В някои случаи се налага радикално преструктуриране на мирогледите, завъртане с 180 градуса. Наясно сме, че само тази книга не може да осигури такава революция, но може да накара читателя да се замисли за неща, които далеч надхвърлят традиционните ежедневни и ежедневни въпроси, задавани от хората днес по темата за парите.
За да разберете какво са парите, е необходима не само интелигентност, но и смелост. Нуждаете се от честно и смело възприемане на реалния живот, което е значително по-различно от тези „розови“ картини, от които, за съжаление, са съставени много от нашите учебници по икономика и пари. Вярно е, че някои се страхуват от „черните“ картини, описващи света на парите в света на хората. За известно време те „отварят очите си“: отварят отвратителна картина на цинизма, който цари в света на парите, и бездната, към която се движи светът на хората. Те са обхванати от страх при вида на тези „черни“ снимки и бързат да се върнат в удобния свят на илюзиите.