Проблеми и терор между половете
„Осама“ на Сидик Бармак е първият филм, произведен в Афганистан, откакто талибаните дойдоха на власт и го потиснаха
През 1996 г. талибаните поеха контрола над две трети от Афганистан и столицата Кабул. Сега решителните студенти от Коран успяха да наложат своята особено репресивна и регресивна идея за управление: телевизията беше премахната, жените бяха изгонени от професиите си, принудени да влязат в бурки и заключени. За самотните жени това е равносилно на смъртна присъда.
Първият игрален филм, произведен в Афганистан оттогава, се връща във времето на талибанското управление на терора. „Осама“ на Сидик Бармак започва с грандиозна картина: жени с качулки в светло синьо демонстрират правото си на труд и са разпръснати от милиции с водни оръдия.
Когато болницата, в която майката (Зубаида Сахар) работи незаконно, е затворена, тя вече не може да издържа тричленното си семейство. Бабата (Хамида Рефа) разви нестандартна теза: няма разлика между жените и мъжете. Дъщерята (Марина Годбахари) се подстригва, докато спи, сутрин й се слага малък череп и се ражда нов Осама.
Като момче момичето също е полезно. Той може да поддържа семейството и да действа като защитен щит в обществените пространства. Осама получава работа в магазин за млечни продукти, чийто собственик покрива размяната на пола. Тази първа стъпка води до допълнителни опасности, тъй като Осама е призован за военна служба. В кадетското училище откъснатият й поглед пада върху централните институти за мъжко господство.
Но във всичко това момичето остава притиснато и движено същество. Страхът никога не напуска Осама - и то не само защото момче от квартала може да разкрие тайната по всяко време. Никога няма радост от обръщане или чувство на любопитство. В нито един момент ново участие на жените в социалната власт не е формулирано като героичен акт, така да се каже.
По време на една от игрите на момчетата - Осама трябва да докаже, че може да се катери по дърветата - природата говори дума на сила. Настъпването на менструацията слага край на приключението и кръвта, просмукваща се по краката му, разкрива биологичния пол на Осама. Древният мула (Мохамад Надре Хваджа) вече беше забелязал красотата на ангела в момчето. Сега устата му напоява още повече, той оттегля момичето от юрисдикцията и се присъединява към нея в своя харем.
Разбира се, специалните глобални политически обстоятелства ви карат да искате да харесате този филм. Независимо от това, остава впечатлението, че сте замесени в умна и донякъде свръх стратегия конструкция. Западният външен вид вече е заснет като основа в началната последователност: в субективната част на видео изображение на момче се връчват доларови банкноти за информация и изображения. Бармак - той е ръководител на Афганистанския филмов институт - много добре знае, че историята за дискриминацията срещу жените и трансвестизма получава най-голямо внимание. Дори в неислямските региони това може да се разглежда като противоречива антитеза на така наречените традиционни ценности. Бармак представя града по подобен начин и от двете страни. „Осама“ показва талибанския град като място на пренебрегване и разрушение. Общите предразсъдъци за цивилизационния дефицит на ислямистките общности се потвърждават в дегенерирания град. Но вие също се чувствате напомнени за кино, чийто прашен като село характер не е навредил на международната му репутация: иранското. МАНФРЕД ХЕРМЕС
„Осама“. Режисьор: Сидик Бармак. С Марина Годбахари, Zubaida Sahar u. а. Афганистан/Ирландия/Япония 2003 г., 83 мин.