Призив към самота - TAU
Църквата като цяло и по-специално отделните свещеници обръщат все повече внимание на пасторството на семействата. Дадени са примери за щастливи бракове, преживели много изпитания. В същото време се забравя, че подобни бракове, уви, стават все по-малко. Друг аспект, който често се отстъпва, е, че децата на тези щастливи съпрузи, които празнуват своите 30, 40 или дори 50 години брак, не само често се омъжват повторно или остават сами след няколко години брак, но дори напускат църквата изобщо. Семействата, които са били призовани да бъдат одитори на тазгодишния извънреден синод на семейното пасторство, са рядък пример за „нормален“ църковен брак. И тук се открива интересна точка, че повечето от тези двойки принадлежат към многобройни общности и движения, така че техните собствени деца и внуци са израснали в рамките не само на енориите, но и на тези мирянски организации.
Голям плюс на общностите е, че те приемат не само семейства, но и хора, които са самотни, намират услуга и използват за тях в изграждането на Църквата. В Главата на FOM, която се провежда в Асизи тези дни, специално място беше посветено на призива към самотата. И това е много важно!
Енорийските свещеници често са фокусирани върху работата с пълни семейства. Те не се страхуват, че такива семейства стават все по-малко. Но можете да се опитате да ги включите в повече инициативи. В същото време в нашите църкви и това се случва не само в Русия, има все повече самотни майки, които се нуждаят от не по-малка подкрепа и внимание. Освен това в нашите църкви има огромен брой самотни хора на средна възраст, които вече осъзнаха поради неуспешен брак или друга причина, че семейният им живот няма да се получи. Това не е обречено признание за нечия непълноценност, а спокойно приемане на факта, който се случва, което не прави тези хора дефектни, както някои пастори ги възприемат! Напротив, това разкрива тяхното специално призвание да служат на Църквата, от една страна, от друга страна, това е призив към пасторите.
Въпросът за самотата става все по-актуален. И отговорът на него трябва да се търси от всички заедно. Да, многобройни движения, както нови, така и водещи своята история от векове, се опитват да дадат отговор на този зов на нашето време. Но проблемът изисква интегриран и задълбочен подход.
На първо място, струва си да разберем какво означава да си самотен католик, като същевременно останеш в света. Често това е тривиален страх от интимност и тук става дума не само за травми и проблеми, свързани със сексуалността, но и за проблемите на индивида като цяло, страхуващ се от каквото и да е проникване до неговите граници. Тук изцелението означава не толкова в областта на Църквата, колкото в областта на психологията. Но насочването на човек в посока на решаването на тези проблеми може да се окаже в ръцете не само на свещеника, но и на конкретни членове на енорийската общност, които абсолютно не са готови за подобна формулировка на въпроса, както и те нямат конкретни инструменти.