Приносът на пророк Мохамед и имамите към традиционната медицина От превенция до
Приносът на пророка Мохамед и имамите към традиционната медицина
Профилактика чрез храна
"Яжте и пийте; и не прекалявайте"(Коран; 7:31)
Като ръководство за мюсюлманите, пророкът Мохамед и дванадесетте имами на шиизма не само се ограничиха да предоставят духовни напътствия на своите последователи, но също така дадоха много принципи и съвети относно материалния живот и здравето на тялото; като последното е „депозит“, който човекът е отговорен за запазването му, „планината“ на душата, без която животът и духовното подобрение, което позволява, биха били невъзможни. В тази перспектива здравото тяло помага да имаме здрав ум и да се фокусираме по-добре върху своя духовен напредък. В този смисъл здравето е високо ценено в пророческите и имитатските традиции, като Имам Али заявява, че "няма по-красива дреха от здравето„[1], докато Имам Садек си спомня, че„здравето е скрита благодат. Забравяме го, когато е налице, и го помним, когато се провали."[2]
При различни обстоятелства и особено когато се сблъскаха с болестта на своите роднини или ученици, Пророкът и Имамите създадоха много съвети за излекуване на определени болки с помощта на естествени съставки. Повечето от техните учения обаче се състоят от това, което бихме могли да наречем „превантивни съвети“, насочени към приемане на хигиена на храните и здравословен начин на живот, за да се предотвратят болести. Целият този корпус постави основите на истинска „мюсюлманска медицина“, която ще бъде широко възприета от много велики лекари и мислители след тях. Този аспект на тяхното учение разкрива и прецизността на знанията им както за свойствата на различните храни, така и за функционирането на тялото.
Общи принципи на начина на живот
Много от думите на Пророка и Имамите се отнасят до общи принципи, позволяващи здравословен начин на живот, с особен акцент върху спазването на хигиенните правила и начина на хранене. По този начин Пророкът ни призовава да ядем малко [6] и Имам Али подчертава, че "гладът и болестите са непримирими". [7] От друга страна, се подчертават вредните ефекти - както физически, така и психологически - на лакомията, Имам Садек подчертава, че тя възбужда твърдостта на сърцето и разпалва страстите [8], докато l 'Имам Али установява причинно-следствена връзка между тежко хранене и загуба на прозрение. [9] Консумацията на много вода, особено след консумация на мазни храни, също не се препоръчва. [10]
Храненето и профилактиката в основата на пророческата и имитативна медицина
Следователно основният принцип, на който се основават медицинските учения на Пророка и Имамите, е следният: коремът е източник на всички заболявания и болести; поради това на храната трябва да се обърне голямо внимание както по отношение на количеството, така и по отношение на качеството. "Затова нека човек помисли за храната си"[19] (80:24).
Ако те настояват преди всичко за важността на избора на храна сама по себе си, някои от техните думи ни информират за правилния начин за консумацията им, като ги свързват с други храни: наистина има "добри" смеси и други, които са вредни за човече.
Тук представяме антология на някои храни, чиито ползи - както телесни, така и духовни - са признати в традициите на Пророка и Имамите.
Стафиди: Според имамите той "укрепва (и защитава сърцето, нервите, премахва болестите, сваля треската, изсушава горчивината, премахва слузта, преследва умората, пречиства тена, подобрява дъха, прави душата добра, разсейва тревогите, подобрява поведението, утолява гнева и носи удовлетворение от Господ."[20] Имам Али също заяви, че"21 червени стафиди, приемани всяка сутрин на гладно, отблъскват всички болести, с изключение на смъртта"[21], докато Имам Реза настояваше за добродетелите на стафидите за укрепване на паметта, като ги насърчаваше да консумират около 25 грама всяка сутрин на гладно
[22]. [23]
Стафиди
Оцетът: Пророкът на исляма нарече оцета и маслото „най-добрата храна“, тази на „пророците“. Материалните или духовните ползи от оцета са широко споменавани в хадисите: "укрепва или увеличава разума, укрепва ума, оживява или кара сърцето да се обърне, успокоява горчивината или жлъчката, укрепва корема и убива животните, червеите в тях, пречиства устата, позволява да се отървете от остатъците от храна, заседнали между зъбите - което, ако се остави, ще доведе до лош дъх -, стяга венците и прави венците и кътниците здрави. Накрая, взето сутрин, то отрязва желанията за прелюбодейство"[24]. [25]