Принципът на разделителен режим на държавните отношения и житейските култове

След обнародването на закона от 9 декември 1905 г. относно разделянето на църквите и държавата, Франция е светска държава: републиката не признава, плаща или субсидира никоя религия (член 2).

Последна промяна: 26 юни 2019 г.

Време за четене 10 минути

Секуларизмът се превърна в принцип на конституционна стойност с Конституцията от 27 октомври 1946 г. (член 1: „Франция е светска република“), а след това с Пета република (член 1: „Франция е неделима, светска, демократична република и социална . Той гарантира равенство пред закона на всички граждани, без разлика на произход, раса или религия. Той зачита всички вярвания […] "). Режимът на разделяне, установен от закона от 1905 г., организира богослуженията в сдружения за поклонение и променя управлението на местата за поклонение, както и статута на министри на поклонението.

Републиката не признава никакъв култ

При режима на Конкордат, установен през 1802 г., държавата признава четири култа (католически, реформиран, лутерански, израелски), организирани и финансирани по публичното право. Признатите култове бяха организирани като обществена служба за поклонение. Държавата отговаряше за заплатите на министрите на религията и участваше в тяхното назначаване, както и в определянето на религиозните области. Други култове не бяха признати и често се смятаха за култове.

Законът от 1905 г. сложи край на режим на признати култове: вече няма никоя религия, която да получава законно посвещение и всички култове са на равни начала. Чрез установяване на принципа на непризнаване, законът не задължително установява правно незнание на религиозния факт. Това просто слага край на противопоставянето между признати и непризнати култове. Сега държавата вече не пренебрегва никакъв култ.

Култовете, които престават да бъдат публични институции, вече са обект на частно право. По този начин член 2 от закона от 1905 г. предвижда, че обществените заведения за поклонение, дотогава отговарящи за управлението на местата за поклонение, трябва да бъдат заменени от религиозни сдружения, които попадат в обхвата на закона от 1901 г. за сдруженията. Същият член урежда в закона потискането на публичното финансиране за богослужението.

Държавата и култовете - секуларизмът и законът от 1905 г.

Религиозни сдружения

Законът от 1905 г. организира практиката на богослужение в a асоциативна рамка: култовете стават специфични асоциации в своя обект. Законът създава статут на религиозни сдружения, сдружения в съответствие със закона от 1 юли 1901 г., уреждащ общия режим на сдруженията, но които трябва да отговарят на допълнителни задължения:

имат „изключително за обект упражняване на поклонение“;
да не получават субсидии от държавата или местните власти;
броят на членовете им трябва да варира най-малко от 7 до 25, в зависимост от броя на жителите на общината;
техните ресурси трябва да се състоят от продукта на вноски, куестове и колекции за поклонение.

Католическата църква отказва да приложи закона от 1905 г., особено страхувайки се от създаването на различни религиозни сдружения, които да избегнат католическата йерархия. През 1923 г. католическата църква получи създаването на статута наепархийско сдружение, религиозно сдружение, в съответствие със законите от 1901 и 1905 г., но целта на което е ограничена до "осигуряване на разходи и поддържане на католическото богослужение, под ръководството на епископа, в общение със Светия престол и в съответствие конституцията на католическата църква ".

Религиозните сдружения се признават като такива постериорни от администрацията. Тези сдружения се възползват от предимства, по-специално данъчни, и именно когато тези предимства им се предоставят, характерът на религиозното сдружение е изрично признат.