Принципи на етиката - Етиката като клон на философията
Поразително е общото на моралната интуиция, на която всички разчитат и която всеки иска по някакъв начин да изрази, обясни и свърже с други слоеве от реалността, които се намират извън сферата на морала.
Това дълбоко единство на човешкия морал е повлияло на факта, че в допълнение към общата морална интуиция, всички етични системи по един или друг начин, изрично или имплицитно, развиват или използват някои очевидни общи принципи. Тези принципи са формулирани от гледна точка на морално благо и морална стойност. В известен смисъл тези принципи заедно обобщават всичко написано по-горе.
а) Принципът на неприводимост на моралното благо: това благо не може нито да бъде определено чрез други образувания, нито да бъде сведено до постигането на други (неморални) блага.
По-специално това означава, че моралното благо не може да се състои в получаване на естествено благо. Намаляването на морално благо до частна ценност е опасно, защото субектът на морала може, като се стреми към тази ценност, да оправдае нарушаването на моралните забрани, тъй като отказът от морално благо е абсолютно зло. Частичната морална стойност в случай на такова намаление (тоест, когато е погрешно за морално благо) се оказва изкушение.
б) Принципът на негативизма: моралното добро не означава да се прави зло.
В морала има не само забрани, но и положителни морални ценности (благотворителност, помощ на болни или тези, които са в опасност, саможертва и др.), Но тези ценности не могат категорично да бъдат квалифицирани като морално благо, защото те губят своята морална стойност в случай, че когато се нуждаят от използване на лоши средства (нарушение на моралните забрани).
в) Принципът на израстване на субекта на морала: моралното благо не може да бъде получено веднага за цял живот в резултат на едно действие.
Стремежът към морално добро е пътят на духовното израстване.
г) Принципът на действие, извършено „тук и сега“: моралното благо се придобива или губи в действие, за което човек се решава в конкретна ситуация на морален избор, което му предлага сурова алтернатива между добро или зло.
Това морално благо е подобно на щастието, което човек изпитва в някои конкретни моменти от живота, но както учеха елинските мъдреци, никой не може да бъде наречен щастлив, докато не изживее живота си до края.